佛教指認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，并且能清楚的區(qū)分自身和外在現(xiàn)象的這種概念。后秦．鳩摩羅什《金剛般若波羅蜜經(jīng)》：「世尊！一切眾生相即是非相，何以故，如來(lái)說(shuō)：『一切眾生即非眾生。』」
泛指人或動(dòng)物的生活現(xiàn)象?！驹炀洹浚寒?dāng)我們客觀來(lái)分析：人的眾生相與動(dòng)物有何不同？不都是弱肉強(qiáng)食？
詞語(yǔ)
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