編者按2019年新年賀詞中，習(xí)近平總書記的那句“我們都是追夢人”，親切樸實又激昂人心。是啊，誰不是個心懷夢想的人呢？
早在三千多年前的甲骨文中就出現(xiàn)了“夢”字。翻閱古詩詞，古人們對夢境的記載既富有想象力，又充滿詩情畫意。有人在夢中旅游，“腳著謝公屐，身登青云梯”；有人在夢中寫詩，“夢中頻得句，拈筆又忘筌”；還有人在夢中化蝶……當人有了夢，并努力奮斗讓它成真時，夢就成了夢想。
個人的奮斗如此，國家民族的發(fā)展亦然。千百年來，多少志士仁人舍生取義，在追夢的道路上上下求索。今日，我們就以“中國夢”為關(guān)鍵詞，與大家一起看看古人們是如何做追夢人的。
這些詩詞中飽含著作者濃烈的情懷，字里行間中我們仿佛聽到了那一聲聲心靈深處的吶喊，振聾發(fā)聵，催人奮進。
屈原：以民為本的“中國夢”
若論中華民族根植最深、影響最久的精神品質(zhì)，必定是愛國情懷。屈原身上，凝結(jié)了中國人數(shù)千年來對愛國情懷最濃烈的情感與最深重的寄托。
離騷（節(jié)選）
【戰(zhàn)國】 屈原
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
屈原以一篇千古《離騷》，抒發(fā)自己對祖國和人民的無限忠貞，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！彼膲粝胧钦吻迕?，國家富強，人民幸福，這恰恰也是“中國夢”的奮斗目標。
屈原的偉大，不只在于他初心未改的“故國之戀”，更在于他一心為民的“美政之思”。2014年10月15日，在文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記吟誦出屈原悲嘆民生不興的詩句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。并感嘆屈原是“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己?！蓖?，在蘭考縣調(diào)研時，習(xí)近平總書記指出要特別學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿的公仆情懷。
從千百年前的民族偶像，到當今時代的干部榜樣，時空相隔久遠，但屈原和焦裕祿的民本情懷一脈相承。
治國有常，而利民為本。今時今日的民生，就像汨羅河水，生生不息；更像汨羅河上的龍舟，百舸競發(fā)！
杜甫：大國崛起的“中國夢”
從杜甫大量的詩詞作品中可以看出來他是一個十分重視友情的人（如，《贈李白》《天末懷李白》《贈衛(wèi)八處士》等），不僅如此，他還是一個滿懷著“中國夢”的詩人?！霸娛ァ钡摹爸袊鴫簟本驮谶@首詩里：
奉贈韋左丞丈二十二韻（節(jié)選）
【唐】 杜甫
讀書破萬卷，下筆如有神。
賦料揚雄敵，詩看子建親。
李邕求識面，王翰愿卜鄰。
自謂頗挺出，立登要路津。
致君堯舜上，再使風俗淳。
中國古代詩人中，杜甫獨稱“詩圣”。圣，舊時稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人，如孔圣。此詩作于唐玄宗天寶七載（748年）。那時，杜甫三十七歲，居長安。韋左丞指韋濟，時任尚書省左丞。他很賞識杜甫的詩，并曾表示過關(guān)懷。天寶六載（747年），唐玄宗下詔天下有一技之長的人入京赴試，李林甫命尚書省試，結(jié)果卻是對所有應(yīng)試之人統(tǒng)統(tǒng)不予錄取，并上賀朝廷演出一場野無遺賢的鬧劇。杜甫這時應(yīng)試落第，困守長安，心情落寞，想離京出游，于是就寫了這首詩向韋濟告別。詩中陳述了自己的才能和抱負，傾吐了仕途失意、生活潦倒的苦況，于現(xiàn)實之黑暗亦有所抨擊。堯舜為傳說中的上古圣明君主，杜甫在這里自述懷抱，希望輔佐當今圣上，澄清天下，重建像堯舜時代一樣的開明盛世。這是杜甫的“中國夢”，也代表著古往今來無數(shù)士人的淑士情懷。
鄭思肖：具有民族氣節(jié)的“中國夢”
他不食周粟，向南背北，自稱“趙宋孤臣”；他一生未娶，憂國憂民，自嘲“不忠不孝”；他的詩里講著“中國夢”；他的畫里畫著“中國夢”；他的書里寫著“中國夢”；他的心里裝著“中國夢”，他就是懷揣著“中國夢”的宋代愛國詩人、畫家——鄭思肖。
德佑二年歲旦
【宋】 鄭思肖
力不勝于膽，逢人空淚垂。
一心中國夢，萬古下泉詩。
日近望猶見，天高問豈知。
朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。
這是鄭思肖筆下《德佑二年歲旦二首》中的第一首詩。鄭思肖在國家存亡之際寫下的這首流傳千古的愛國詩篇，讓后人無不為之動容。詩中描繪了詩人在國家危亡之際，渴望收復(fù)祖國河山的夢想。詩中“中國夢”的含義雖說不是“偉大復(fù)興中國夢”蘊含所指，但其間表達出的深厚的家國情懷是傳承古今的精神力量?！耙恍闹袊鴫簦f古下泉詩”更是成為千古名句，為后人吟詠至今。
詩中，用“下泉”對偶“中國”，結(jié)構(gòu)與詞性上十分對稱匹配，意義上更是遞進一層，非常巧妙。詩句表現(xiàn)了詩人忠于國家、忠于民族的堅貞氣節(jié)，淋漓盡致地表露出他在元兵入侵、國土淪喪時的滿腔悲憤和愛國之情。
當元軍大舉南下時，鄭思肖到京都上書朝廷，怒斥尸位素餐者之恃權(quán)誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。
鄭思肖將“中國夢”寫入詩中，讓人們看到了一代愛國詩人難能可貴的氣節(jié)情操。南宋滅亡后，鄭思肖學(xué)習(xí)伯夷、叔齊不食周粟的精神，不臣服蒙元的統(tǒng)治，自稱“孤臣”。同時他把居室題額為“本穴世家”，將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。
如今，人們每當提起《中國夢》的時候，敬佩之情便油然而生。
岳飛：矢志不渝用熱血筑建的“中國夢”
八百多年來，岳飛的《滿江紅》一直是家弦戶誦的名篇，在外患頻仍的歷史時代里，曾經(jīng)起著難以估量的鼓舞斗志的作用。詞中所顯示的岳飛的形象，是悲壯的，又是充滿信心、富有英雄氣概的。
滿江紅
【宋】 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
靖康之恥，至今仍未雪洗。身為國家臣子的詞人心中滿腔的憤恨何時才能泯滅！我要駕駛征戰(zhàn)的長車，將賀蘭山踏為平地，一洗雪恥……在岳飛心中，他懷揣著一個夢，一個完全能夠?qū)崿F(xiàn)的夢。在他看來，如果南宋政府堅持抗敵，那么，驅(qū)逐敵寇，收復(fù)中原一定會成為現(xiàn)實。詞中所表達的對敵人的無比憤怒和仇恨，對還我河山、中興宋室充滿信心的壯志豪情和必勝信念，洋溢出濃烈的愛國主義精神。這正與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中的精神不謀而合。
實現(xiàn)中國夢，這一偉大夢想需要偉大精神作為支撐。愛國是推動中國人民實現(xiàn)中國夢的精神支柱。正如習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會中強調(diào)：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂?！睈蹏哪康木褪且獙崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；它是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神支柱和不竭動力。而岳飛的這首詞正是愛國精神的完美體現(xiàn)。
（以上內(nèi)容綜合整理自：《宋詞選》《社會主義核心價值觀與中國夢》、央視網(wǎng)、中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)、人民網(wǎng)等，圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）
來源：人民出版社讀書會 微信號rmcbsdsh