原文
杜根 欒巴 劉陶 李云 劉瑜 謝弼
杜根字伯堅(jiān)，潁川定陵人也。父安，字伯夷，少有志節(jié)，年十三入太學(xué)，號(hào)奇童。京師貴戚慕其名，或遣之書(shū)，安不發(fā)，悉壁藏之。及后捕案貴戚賓客，安開(kāi)壁出書(shū)，印封如故，竟不離其患，時(shí)人貴之。位至巴郡太守，政甚有聲。
根性方實(shí)，好絞直。永初元年，舉孝廉，為郎中。時(shí)和熹鄧后臨朝，權(quán)在外戚。根以安帝年長(zhǎng)，宜親政事，乃與同時(shí)郎上書(shū)直諫。太后大怒，收?qǐng)?zhí)根等，令盛以縑囊，于殿上撲殺之。執(zhí)法者以根知名，私語(yǔ)行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保。積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。
及鄧氏誅，左右皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下詔布告天下，錄其子孫。根方歸鄉(xiāng)里，征詣公車(chē)，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦諫太后歸政，坐抵罪，與根俱征，擢為尚書(shū)郎，并見(jiàn)納用?；騿?wèn)根曰：“往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？”根曰：“周旋民間，非絕跡之處，邂逅發(fā)露，禍及知親，故不為也?！表樀蹠r(shí)，稍遷濟(jì)陰太守。去官還家，年七十八卒。
翊世字秀明，少好學(xué)，深明道術(shù)。延光中，中常侍樊豐、帝乳母王圣共譖皇太子，廢為濟(jì)陰王。翊世連上書(shū)訟之，又言樊豐、王圣誣罔之狀。帝既不從，而豐等陷以重罪，下獄當(dāng)死，有詔免官歸本郡。及濟(jì)陰王立，是為順帝，司空張告辟之。晧以翊世前訟太子之廢，薦為議郎。翊世自以其功不顯，恥于受位，自劾歸。三公比辟，不應(yīng)。尚書(shū)仆射虞詡雅重之，欲引與共參朝政，乃上書(shū)薦之，征拜議郎。后尚書(shū)令左雄、仆射郭虔復(fù)舉為尚書(shū)。在朝正色，百僚敬之。
欒巴字叔元，魏郡內(nèi)黃人也。好道。順帝世，以宦者給事掖庭，補(bǔ)黃門(mén)令，非其好也。性質(zhì)直，學(xué)覽經(jīng)典，雖在中官，不與諸常侍交接。后陽(yáng)氣通暢，白上乞退，擢拜郎中，四遷桂楊太守。以郡處南垂，不閑典訓(xùn)，為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮，興立學(xué)校，以獎(jiǎng)進(jìn)之。雖干吏卑末，皆課令習(xí)讀，程試殿最，隨能升授。政事明察。視事七年，以病乞骸骨。
荊州刺史李固薦巴治跡，征拜議郎，守光祿大夫，與杜喬、周舉等八人徇行州郡。
巴使徐州還，再遷豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破貲產(chǎn)以祈禱。巴素有道術(shù)，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，剪理奸巫，于是妖異自消。百姓始頗為懼，終皆安之。遷沛相。所在有績(jī)，征拜尚書(shū)。會(huì)帝崩，營(yíng)起憲陵。陵左右或有小人墳冢，主者欲有所侵毀，巴連上書(shū)苦諫。時(shí)梁太后臨朝，詔詰巴曰：“大行皇帝晏駕有日，卜擇陵園，務(wù)從省約，塋域所極，裁二十頃，而巴虛言主者壞人冢墓。事既非實(shí)，寢不報(bào)下，巴猶固遂其愚，復(fù)上誹謗。茍肆狂瞽，益不可長(zhǎng)?！卑妥陋z，抵罪，禁錮還家。
二十余年，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃輔政，征拜議郎。蕃、武被誅，巴以其黨，復(fù)謫為永昌太守。以功自劾，辭病不行，上書(shū)極諫，理陳、竇之冤。帝怒，下詔切責(zé)，收付廷尉。巴自殺。子賀，官至云中太守。
劉陶字子奇，一名偉，潁川潁陰人，濟(jì)北貞王勃之后。陶為人居簡(jiǎn)，不修上節(jié)。所與交友，必也同志。好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。同宗劉愷，以雅德知名，獨(dú)深器陶。
時(shí)，大將軍梁冀專(zhuān)朝，而桓帝無(wú)子，連歲荒饑，災(zāi)異數(shù)見(jiàn)。陶時(shí)游太學(xué)，乃上疏陳事曰：
臣聞人非天地?zé)o以為生，天地非人無(wú)以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱(chēng)號(hào)，襲常存之慶，循不易之制，目不視?shū)Q條之事，耳不聞檀車(chē)之聲，天災(zāi)不有痛于肌膚，震食不即損于圣體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敞，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業(yè)。功既顯矣，勤亦至矣。流福遣祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之軌，而忽高祖之勤，妄假利器，委授國(guó)柄，使群丑刑隸，芟刈小民，雕敞諸夏，虐流遠(yuǎn)近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競(jìng)令虎豹窟于ED47場(chǎng)，豺狼乳于春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長(zhǎng)吏，上下交竟；封豕長(zhǎng)蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門(mén)獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所為咨嗟長(zhǎng)懷嘆息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進(jìn)者賞，嘉言結(jié)于忠舌，國(guó)命出于讒口，擅閻樂(lè)于咸陽(yáng)，授趙高以車(chē)府。權(quán)去已而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同勢(shì)。原陛下遠(yuǎn)覽強(qiáng)秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍?？梢?jiàn)。
臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說(shuō)，以消鼎雉之災(zāi)，周宣用申、甫，以濟(jì)夷、厲之荒。竊見(jiàn)故冀州刺史南陽(yáng)朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破奸黨，掃清萬(wàn)里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚(yáng)朔北。斯實(shí)中興之良佐，國(guó)家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)。臣敢吐不時(shí)之義于諱言之朝，猶冰霜見(jiàn)日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
書(shū)奏不省。
時(shí)，有上書(shū)言人以貨輕錢(qián)薄，故致貧困，宜改鑄大錢(qián)。事下四府群僚及太學(xué)能言之士。陶上議曰：
圣王承天制物，與人行止，建功則眾悅其事，興戎而師樂(lè)其旅。是故靈臺(tái)有子來(lái)之人，武旅有鳧藻之士，皆舉合時(shí)宜，動(dòng)順人道也。臣伏讀鑄錢(qián)之詔，平輕重之議，訪覃幽微，不遺窮賤，是以藿食之人，謬延逮及。
蓋以為當(dāng)今之憂(yōu)，不在于貨，在乎民饑。夫生養(yǎng)之道，先食后貨。是以先王觀象育物，敬授民時(shí)，使男不逋畝，女不下機(jī)。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有國(guó)之所寶，生民之至貴也。竊見(jiàn)比年已來(lái)，良苗盡于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡E827之事，豈謂錢(qián)貨之厚薄，銖兩之輕重哉？就使當(dāng)今沙礫化為南金，瓦石變?yōu)楹陀?，使百姓渴無(wú)所飲，饑無(wú)所食，雖皇、羲之純德，唐、虞之文明，猶不能以保蕭墻之內(nèi)也。蓋民可百年無(wú)貨，不可一朝有饑，故食為至急也。議者不達(dá)農(nóng)殖之本，多言鑄冶之便，或欲因緣行詐，以賈國(guó)利。國(guó)利將盡，取者爭(zhēng)競(jìng)，造鑄之端于是乎生。蓋萬(wàn)人鑄之，一人奪之，猶不能給；況今一人鑄之，則萬(wàn)人奪之乎？雖以陰陽(yáng)為炭，萬(wàn)物為銅，役不食之民，使不饑之士，猶不能足無(wú)CA75之求也。夫欲民殷財(cái)阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。陛掀圣燈，愍海內(nèi)之憂(yōu)戚，傷天下之艱難，欲鑄錢(qián)齊貨以救其敞，此猶養(yǎng)魚(yú)沸鼎之中，棲鳥(niǎo)烈火之上。水木本魚(yú)鳥(niǎo)之所生也，用之不時(shí)，必至焦?fàn)€。愿陛下寬鍥薄之禁，后冶鑄之議，聽(tīng)民庶之謠吟，問(wèn)路叟之所憂(yōu)，瞰三光之文耀，視山河之分流。天下之心，國(guó)家大事，粲然皆見(jiàn)，無(wú)有遺惑者矣。
臣嘗誦《詩(shī)》，至于鴻雁于野之勞，哀勤堵之事，每喟爾長(zhǎng)懷，中篇而嘆。近聽(tīng)征夫饑勞之聲，甚于斯歌。是以追悟四婦吟魯之憂(yōu)，始于此乎？見(jiàn)白駒之意，屏營(yíng)傍徨，不能監(jiān)寐。伏念當(dāng)今地廣而不得耕，民眾而無(wú)所食。群小競(jìng)進(jìn)，秉國(guó)之位，鷹揚(yáng)天下，烏抄求飽，吞肌及骨，并釋無(wú)CA75。誠(chéng)恐卒有役夫窮匠，起于板筑之間，投斤攘臂，登高遠(yuǎn)呼，使愁怨之民，響應(yīng)云合，八方分崩，中夏魚(yú)漬。雖方尺之錢(qián)。何能有救！其危猶舉函牛之鼎，絓纖枯之末，詩(shī)人所以眷袒顧之，潸焉出涕者也。
臣東野狂暗，不達(dá)大義，緣廣及之時(shí)，對(duì)過(guò)所問(wèn)，知必以身脂鼎鑊，為天下笑。
帝竟不鑄錢(qián)。
后陶舉孝廉，除順陽(yáng)長(zhǎng)?？h多奸猾，陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，于是剽輕劍客之徒過(guò)晏等十余人，皆來(lái)應(yīng)募。陶責(zé)其先過(guò)，要以后效，使各結(jié)所厚少年，得數(shù)百人，皆嚴(yán)兵待命。于是復(fù)案奸軌，所發(fā)若神。以病免，吏民思而歌之曰：“邑然不樂(lè)，思我劉君。何時(shí)復(fù)來(lái)，安此下民?！?/p>
陶明《尚書(shū)》、《春秋》，為之訓(xùn)詁。推三家《尚書(shū)》及古文，是正文字七百余事，名曰《中文尚書(shū)》。
頃之，拜侍御史。靈帝宿聞其名，數(shù)引納之。時(shí)，巨鹿張角偽托大道，妖惑小民，陶與奉車(chē)都尉樂(lè)松、議郎袁貢連名上疏言之，曰：
圣王以天下耳目為視聽(tīng)，故能無(wú)不聞見(jiàn)。今張角支黨不可勝計(jì)。前司徒楊賜奏下詔書(shū)，切敕州郡，護(hù)送流民，會(huì)賜去位，不復(fù)捕錄。雖會(huì)赦令，而謀不解散。四方私言，云角等竊入京師，覘視朝政，鳥(niǎo)聲獸心，私共鳴呼。州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語(yǔ)，莫肯公文。宜下明詔，重募角等，賞以國(guó)土。有敢回避，與之同罪。
帝殊不悟，方詔陶次第《春秋》條例。明年，張角反亂，海內(nèi)鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉(xiāng)侯，三遷尚書(shū)令。以所舉將為尚書(shū)，難與齊列，乞從冗散，拜侍中。以數(shù)切諫，以權(quán)臣所憚，徙為京兆尹。到職，當(dāng)出修宮錢(qián)直千萬(wàn)，陶既清貧，而恥以錢(qián)買(mǎi)職，稱(chēng)疾不聽(tīng)政。帝宿重陶才，原其罪，征拜諫議大夫。
是時(shí)，天下日危，寇賊方熾，陶憂(yōu)致崩亂，復(fù)上疏曰：
臣聞事之急者不能安言，心之痛者不能緩聲。竊見(jiàn)天下前遇張角之亂，后遭邊章之寇，每聞?dòng)饡?shū)告急之聲，心灼內(nèi)忍，四體驚竦。今西羌逆類(lèi)，私署將帥，皆多段DA5E時(shí)吏，曉習(xí)戰(zhàn)陳，識(shí)知山川，變?cè)p萬(wàn)端。臣常懼其輕出河?xùn)|、馮翊，抄西軍之后，東之函谷，據(jù)厄高望。今果已攻河?xùn)|，恐遂轉(zhuǎn)更豕突上京。如是則南道斷絕，車(chē)騎之軍孤立，關(guān)東破膽，四方動(dòng)搖，威之不來(lái)，叫之不應(yīng)，雖有田單、陳平之策，計(jì)無(wú)所用。臣前驛馬上便宜，急絕諸郡賦調(diào)，冀尚可安¨事付主者，留連至今，莫肯求間。今三郡之民皆以奔亡，南出武關(guān)，北徙壺谷，冰解風(fēng)散，唯恐在后。今共存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無(wú)一前斗生之計(jì)。西寇浸前，去營(yíng)咫尺，胡騎分布，已至諸陵。將軍張溫，天性精勇，而主者旦夕迫促，軍無(wú)后殿，假令失利，其敗不救。臣自知言數(shù)見(jiàn)厭，而言不自裁者，以為國(guó)安則臣蒙其慶，國(guó)危則臣亦先亡也。謹(jǐn)復(fù)陳當(dāng)今要急入事，乞須臾之間，深垂納省。
其八事，大較言天下大亂，皆由宦官。宦官事急，共讒陶曰：“前張解事發(fā)，詔書(shū)示以威恩，自此以來(lái)，各各改悔。今者四方安靜，而陶疾害圣政，專(zhuān)言妖孽。州郡不上，陶何緣知？疑陶與賊通情?！庇谑鞘仗?，下黃門(mén)北寺獄，掠按日急。陶自知必死，對(duì)使者曰：“朝廷前封臣云何？今反受邪譖，恨不與伊、呂同疇，而以三仁為輩?！彼扉]氣而死，天下莫不痛之。
陶著書(shū)數(shù)十萬(wàn)言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《復(fù)孟軻》，及上書(shū)言當(dāng)世便事、條教、賦、奏、書(shū)、記、辯疑，凡百余篇。
時(shí)，司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死，耽以忠正稱(chēng)，歷位三司。光和五年，詔公卿以謠言舉刺史、二千石為民蠹害者。時(shí)太尉許戫、司空張濟(jì)承望內(nèi)官，受取貨賂，其宦者子弟賓客，雖貪污穢濁，皆不敢問(wèn)，而虛糾邊遠(yuǎn)小郡清修有惠化者二十六人。吏人詣闕陳訴，耽與議郎曹操上言：“公卿所舉，率黨其私，所謂放鴟梟而囚鸞鳳?！逼溲灾仪校垡宰?xiě)?、?jì)，由是諸坐謠言征者悉拜議郎?；鹿僭怪煺_陷耽死獄中。
李云字行祖，甘陵人也。性好學(xué)，善陰陽(yáng)。初舉孝廉，再遷白馬令。
桓帝延熹二年，誅大將軍梁冀，而中常侍單超等五人皆以誅冀功并封列侯，專(zhuān)權(quán)選舉。又立掖庭民女D9F1氏為皇后，數(shù)月間，后家封者四人，賞賜巨萬(wàn)。是時(shí)，地?cái)?shù)震裂，眾災(zāi)頻降。云素剛，憂(yōu)國(guó)將危，心不能忍，乃露布上書(shū)，移副三府，曰：
臣聞皇后天下母，德配坤靈，得其人則五氏來(lái)備，不得其人則地動(dòng)搖宮。比年災(zāi)異，可謂多矣，皇天之戒，可謂至矣。高祖受命，至今三百六十四歲，君期一周，當(dāng)有黃精代見(jiàn)，姓陳、項(xiàng)、虞、田、許氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應(yīng)其實(shí)。梁冀雖持權(quán)專(zhuān)擅，糯流天下，今以罪行誅，猶召家臣榏殺之耳。而猥封謀臣萬(wàn)戶(hù)以上，高祖聞之，得無(wú)見(jiàn)非？西鋇列將，得無(wú)解體？孔子曰：“帝者，諦也?！苯窆傥诲e(cuò)亂，小人諂進(jìn)，財(cái)貨公行，政化日損，尺一拜用不經(jīng)御省。是帝欲不諦乎？
帝得奏震怒，下有司逮云，詔尚書(shū)都護(hù)劍戟送黃門(mén)北寺獄，使中常侍管霸與御史廷尉雜考之。時(shí)，弘農(nóng)五官掾杜眾傷云以忠諫獲罪，上書(shū)愿與云同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。大鴻臚陳蕃上疏救云曰：“李云所言，雖不識(shí)禁忌，干上逆旨，其意歸于忠國(guó)而已。昔高祖忍周昌不諱之諫，成帝赦朱云腰領(lǐng)之誅。今日殺云，臣恐剖心之譏即議于世矣。故敢觸龍鱗，冒昧以請(qǐng)?！碧畋?、洛陽(yáng)市長(zhǎng)沐茂、郎中上官資并上疏請(qǐng)?jiān)?。帝恚甚，有司奏以為大不敬。詔切責(zé)蕃、秉，免歸田里；茂、資貶秩二等。時(shí)，帝在濯龍池，管霸奏云等事。霸詭言曰：“李云野澤愚儒，杜眾郡中小吏，出于狂戇，不足加罪?！钡壑^霸曰：“帝欲不諦，是何等語(yǔ)，而常侍欲原之邪？”顧使小黃門(mén)可其奏，云、眾皆死獄中。后冀州刺史賈琮使行部，過(guò)祠云墓，刻石表之。
論曰：禮有五諫，諷為上。若夫托物見(jiàn)情，因文載旨，使言之者無(wú)罪，聞之者足以自戒，貴在于意達(dá)言從，理歸乎正。曷其絞訐摩上，以C674沽成名哉？李云草茅之生，不識(shí)失身之義，遂乃露布帝者，班檄三公，至于誅死而不顧，斯豈古之狂也！夫未信而諫，則以為謗己，故說(shuō)者識(shí)其難焉。
劉瑜字季節(jié)，廣陵人也。高祖父廣陵靖王。父辯，清河太守。瑜少好經(jīng)學(xué)，尤善圖讖、天文、歷算之術(shù)。州郡禮請(qǐng)不就。
延熹八年，太尉楊秉舉賢良方正，及到京師，上書(shū)陳事曰：
臣瑜自念東國(guó)鄙陋，得以豐沛枝胤，被蒙復(fù)除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊窺典籍，猥見(jiàn)顯舉，誠(chéng)冀臣愚直，有補(bǔ)萬(wàn)一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，聽(tīng)聞歌謠，驕臣虐政之事，遠(yuǎn)近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備答圣問(wèn)，泄寫(xiě)至情，不敢庸回。誠(chéng)愿陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動(dòng)變。
蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關(guān)之盛衰者也。今中官邪孽，比肩裂土，皆競(jìng)立胤嗣，繼體傳爵，或乞子疏屬，或買(mǎi)兒市道，殆乖開(kāi)國(guó)承家之義。
古者天子一娶九女，娣侄有序，《河圖》授嗣，正在九房。今女嬖令色，充積閨帷，皆當(dāng)盛其玩飾，冗食空宮，勞散精神，生長(zhǎng)六疾。此國(guó)之費(fèi)也，生之傷也。且天地之性，陰陽(yáng)正紀(jì)，隔絕其道，則水旱為并。《詩(shī)》云：“五日為期，六日不詹”。怨曠作歌，仲尼所錄。況從幼至長(zhǎng)，幽藏歿身。及常侍、黃門(mén)，亦廣妻娶。怨毒之氣，結(jié)成妖眚。行路之言，官發(fā)略人女，取而復(fù)置，轉(zhuǎn)相驚懼。熟不悉然，無(wú)緣空生此謗。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無(wú)感乎！
昔秦作阿房，國(guó)多刑人。今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時(shí)令。促以嚴(yán)刑，威以正法。民無(wú)罪而復(fù)入之，民有田而復(fù)奪之。州郡官府，各自考事，奸情賕賂，皆為吏餌。民愁郁結(jié)，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣(mài)其首級(jí)以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！
又陛下以北辰之尊，神器之寶，而微行近習(xí)之家，私幸宦者之舍，賓客市買(mǎi)，熏灼道路，因此暴縱，無(wú)所不容。今三公在位，皆博達(dá)道藝，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設(shè)置七臣，以廣諫道，及開(kāi)東序金滕史官之書(shū)，從堯、舜、禹、湯、文、武致興之道，遠(yuǎn)佞邪之人，放鄭、衛(wèi)之聲，則政致和平，德感祥風(fēng)矣。臣?！┩魄?，言不足采，懼以觸忤，征營(yíng)懾悸。
于是特詔召瑜問(wèn)災(zāi)咎之征，指事案經(jīng)讖以對(duì)。勢(shì)政者欲令瑜依違其辭，而更策以它事。瑜復(fù)悉心以對(duì)，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜為議郎。
及帝崩，大將軍竇武欲大誅宦官，乃引瑜為侍中，又以侍中尹勛為尚書(shū)令，共同謀畫(huà)。及武敗，瑜、勛并被誅。事在《武傳》。
勛字伯元，河南人。從祖睦為太尉，睦孫頌為司徒。勛為人剛毅直方。少時(shí)每讀書(shū)，得忠臣義士之事，未嘗不投書(shū)而仰嘆。自以行不合于當(dāng)時(shí)，不應(yīng)州郡公府禮命?；傅蹠r(shí)，以有道征，四遷尚書(shū)令。延熹中，誅大將軍梁冀，帝召勛部分眾職，甚有方略，封宜陽(yáng)鄉(xiāng)侯。仆射霍谞，尚書(shū)張敬、歐陽(yáng)參、李偉、虞放、周永，并封亭侯。勛后再遷至九卿，以病免，拜為侍中。八年，中常侍具瑗、左忄官等有罪免，奪封邑，因黜勛等爵。
瑜誅后，宦官悉焚其上書(shū)，以為訛言。
子琬，傳瑜學(xué)，明占候，能著災(zāi)異。舉方正，不行。
謝弼字輔宣，東郡武陽(yáng)人也。中直方正，為鄉(xiāng)邑所宗師。建寧二年，詔舉有道之士，弼與東海陳敦、玄菟公孫度俱對(duì)策，皆除郎中。
時(shí)，青蛇見(jiàn)前殿，大風(fēng)拔木，詔公卿以下陳得失。弼上封事曰：
臣聞和氣應(yīng)于有德，妖異生乎失政。上天告譴，則王者思其愆；政道或虧，則奸臣當(dāng)其罰。夫蛇者，陰氣所生；鱗者，甲兵之符也。《鴻范傳》曰：“厥極弱，時(shí)則有蛇龍之孽?！庇譄苫笫乜?，裴回不去，法有近臣謀亂，發(fā)于左右。不知陛下所與從容帷幄之內(nèi)，親信者為誰(shuí)？宜急斥黜，以消天戒。臣又聞“惟虺惟蛇，女子之祥”。伏惟皇太后定策官闥，授立圣明，《書(shū)》云：“父子兄弟，罪不相及。”竇氏之誅，豈宜咎延太后？幽隔空宮，愁感天心，有如霧露之疾，陛下當(dāng)何面目以見(jiàn)天下？昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。孝和皇帝不絕竇后之恩，前世以為美談。禮為人后者為之子，今以桓帝為父，豈得不以太后為母哉？《援神契》曰：“天子行孝，四夷和平。”方今邊境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以濟(jì)之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思《凱風(fēng)》慰母之念。
臣又聞爵賞之設(shè)，必酬庸勛；開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。今功臣久外，未蒙爵秩，阿母寵私，乃享大封，大風(fēng)雨雹，亦由于茲。又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見(jiàn)陷群邪，一旦誅滅。其為酷濫，駭動(dòng)天下，而門(mén)生故吏，并離徙錮。蕃身已往，人百何贖！宜還其家屬，解除禁網(wǎng)。夫臺(tái)宰重器，國(guó)命所繼。今之四公，唯司空劉寵斷斷守善，余皆素餐致寇之人，必有折足覆餗之兇?？梢?yàn)?zāi)異，并加罷黜。征故司空王暢，長(zhǎng)樂(lè)少府李膺，并居政事，庶災(zāi)變可消，國(guó)祚惟永。臣山藪頑暗，未達(dá)國(guó)典。策曰“無(wú)有所隱”，敢不盡愚，用忘諱忌。伏惟陛下裁其誅罰。
左右惡其言，出為廣陵府丞。去官歸家。
中常侍曹節(jié)從子紹為東郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時(shí)人悼傷焉。初平二年，司隸校尉趙廉訟弼忠節(jié)，求報(bào)其怨魂，乃收紹斬之。
贊曰：鄧不明辟，梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子奇有識(shí)。武謀允臧，瑜亦協(xié)志。弼忤宦情，云犯時(shí)忌，成仁喪己，同方殊事。
譯文及注釋
?。ǘ鸥?、欒巴、劉陶、李云、劉瑜、謝弼）
◆杜根傳，杜根字伯堅(jiān)，潁川郡定陵縣人。父親杜安，字伯夷，年輕時(shí)有志氣，有節(jié)操，年十三入太學(xué)，號(hào)為奇童。京師的達(dá)官貴人、皇親國(guó)戚都羨慕他的名聲，有的寫(xiě)信給他，杜安不拆開(kāi)看，都收藏在夾壁里。后來(lái)因罪逮捕貴戚賓客，杜安打開(kāi)夾壁，拿出書(shū)來(lái)，印封還是原來(lái)的一個(gè)樣，終于沒(méi)有遭到禍害，當(dāng)時(shí)的人非常尊敬他。位至巴郡太守，很有政聲。杜根天性方正篤實(shí)，急性子。
永初元年(107)，推舉為孝廉，任郎中。當(dāng)時(shí)和熹鄧后臨朝聽(tīng)政，權(quán)柄在外戚手中。杜根認(rèn)為安帝年紀(jì)大了，應(yīng)該親理政事，于是與同時(shí)郎上書(shū)直諫。太后大怒，逮捕了杜根等人，使用縑袋裝著，就在殿上打死。執(zhí)法的人因杜根有名氣，悄悄地告訴打殺的人，不要太用力，后來(lái)用車(chē)子拉出城外，杜根蘇醒過(guò)來(lái)。太后使人檢驗(yàn)尸體，杜根假死，三天，眼睛中生了蛆，因此得以逃跑，在宜城山中一家酒店里打雜。共十五年，酒家知道他是個(gè)好人，待他很恭敬。等到鄧氏誅殺，皇上左右的人都說(shuō)杜根等人盡忠。帝說(shuō)杜根已經(jīng)死了，于是下詔布告天下，要錄用他的子孫。杜根剛回到鄉(xiāng)里，征召到公車(chē)，授侍御史。先是，平原郡吏成詡世也諫太后歸政，獲罪，這時(shí)與杜根同被征召，選為尚書(shū)郎，二人都見(jiàn)任用。有人問(wèn)杜根說(shuō)“：以前遇禍，天下的人都同情你的忠義，你的朋友又不少，為什么要自苦到這個(gè)樣子？”杜根說(shuō)“：在民間輾轉(zhuǎn)，不可能不露蹤跡，偶然被發(fā)覺(jué)，災(zāi)禍就要降臨親友，所以我沒(méi)有這樣做?！表樀蹠r(shí)，稍升濟(jì)陰太守。罷官歸家，年七十八逝世。翊世傳翊世字季明，年輕時(shí)好學(xué)，熟悉道術(shù)。延光時(shí)，中常侍樊豐，帝乳母王圣共同誹謗皇太子、把皇太子廢為濟(jì)陰王。成翊世連連上書(shū)申辯，又說(shuō)樊豐、王圣誣陷皇太子，欺罔皇上的情狀。帝不聽(tīng)他的，樊豐等人于是用重罪陷害他，下獄當(dāng)處死，有詔只免去他的官，放歸本郡。等到濟(jì)陰王立，即順帝，司空張皓辟舉他。張皓因成翊世前為太子的廢黜申辯，薦他為議郎。成翊世自己認(rèn)為他的功勞不大，不好意思接受這個(gè)職位，自己請(qǐng)求回去。三公頻頻征辟，不應(yīng)。
尚書(shū)仆射虞翊最器重成翊世，想招他共參朝政，于是上書(shū)推薦他，征授議郎。后來(lái)尚書(shū)令左雄、仆射郭虔再舉他為尚書(shū)。在朝廷不茍言笑，百官敬愛(ài)他。
◆欒巴傳，欒巴字叔元，魏郡內(nèi)黃縣人。好道術(shù)。順帝時(shí)，為宦官，供職掖庭。補(bǔ)黃門(mén)令，做官不是他的志愿。性情樸實(shí)正直，學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典，雖然屬于中官，不與諸常侍交往。后來(lái)陽(yáng)氣通暢，身體恢復(fù)原形，報(bào)告皇上，請(qǐng)求退出宦官，被選任郎中，四遷桂陽(yáng)太守。因桂陽(yáng)郡位于南方邊陲地區(qū)，不熟經(jīng)典，于是為吏人定婚姻喪紀(jì)的禮儀，興立學(xué)校，獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)步。雖干吏小官，都讓學(xué)習(xí)，考試優(yōu)劣，根據(jù)各人的能力提拔或授官。政事清明，在職七年，因病請(qǐng)求回家。荊州刺史李固推薦欒巴的政績(jī)，征召授議郎，署理光祿大夫，與杜喬、周舉等八人巡視州郡。欒巴使徐州回，再遷豫章太守。郡里多山川鬼怪，山野小人?；ㄥX(qián)祈禱。欒巴本有道術(shù)，能夠驅(qū)使鬼神，于是把那些房堂的祭祀徹底毀壞，翦滅奸巫，妖怪就自然消除了。
開(kāi)始的時(shí)候，百姓有些害怕，后來(lái)都安寧了。調(diào)沛國(guó)相，他所到的地方，都有政績(jī)，征授尚書(shū)。遇帝逝世，營(yíng)筑憲陵。陵的左右兩邊偶有小人的陵墓，主修的人想把它毀掉，欒巴連連上書(shū)苦諫。這時(shí)梁太后臨朝聽(tīng)政，下詔責(zé)問(wèn)欒巴說(shuō)：“大行皇帝逝世有幾天了，選擇陵園，必須節(jié)省，墓地才二十頃，欒巴卻說(shuō)什么為主的人壞人冢墓。既然不是事實(shí)，應(yīng)寢不報(bào)下，欒巴卻愚而好自用，又上奏誹謗朝廷，膽大妄為，此風(fēng)更不可長(zhǎng)?！睓璋瞳@罪下獄，當(dāng)?shù)肿?，不?zhǔn)做官，遣送還家。
過(guò)了二十余年，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃輔政，征召授議郎。陳蕃、竇武被殺，欒巴因?yàn)槭撬麄兊耐h，復(fù)謫為永昌太守。以功自劾，托病不行，上書(shū)極諫，申訴陳蕃、竇武的冤案。帝發(fā)怒，下詔痛責(zé)，逮捕交廷尉。欒巴自殺，兒子欒賀，官至云中太守。
◆劉陶傳，劉陶字子奇，一名偉，潁川郡潁陰縣人，濟(jì)北貞王劉勃之后。劉陶為人平易，不注重小節(jié)。所交朋友，一定是志同道合的，各人的嗜好不同，雖富貴也不求合；感情趣味如果相同，貧賤也不能改變其意。同宗劉愷，因有雅德著名，他獨(dú)看得起劉陶。當(dāng)時(shí)大將軍梁冀專(zhuān)權(quán)，桓帝沒(méi)有兒子，連年饑荒，災(zāi)異常有發(fā)生。劉陶這時(shí)在太學(xué)游學(xué)，上疏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)人如果沒(méi)有天地，就不能生活，天地沒(méi)有人，就無(wú)所謂靈。所以皇帝沒(méi)有人不立，人沒(méi)有皇帝就不得安寧。天和帝，帝和人，就像頭與足一樣，是相互依存才得行走的。我想皇上年壯德高，如日中天，繼承常存的慶典，遵循不變的制度，眼不看戰(zhàn)爭(zhēng)的事，耳不聽(tīng)兵車(chē)的聲音，天災(zāi)沒(méi)有肌膚之痛，地震、日食也無(wú)損于圣體。所以藐視三光的變異，老天爺發(fā)怒也置之不理。我想高祖自布衣起兵，收拾暴秦的弊政，消滅各種稱(chēng)王稱(chēng)霸的勢(shì)力，集合離散的百姓，救死扶傷，才成帝業(yè)，功勞很大?。『苄量喟。「闪鬟z皇位，到了陛下。陛下既不能為祖宗的典則增加光采，反而忽視高祖取天下的勤勞，利器隨便借人，國(guó)家權(quán)力旁落，使一般刑余的小人，殘虐百姓，為害國(guó)家，不管遠(yuǎn)近，都受了他們的侵害。所以上天降下災(zāi)異，警戒皇上，皇上還不醒悟，使虎豹紛紛到..場(chǎng)里打洞，豺狼在春囿中‘養(yǎng)兒育女’，這難道是唐堯虞舜治理國(guó)家，愛(ài)惜百姓的意思嗎？又，現(xiàn)在牧守長(zhǎng)吏，上下貪財(cái)，好比大豬長(zhǎng)蛇，像蠶吃桑葉一樣，吞噬國(guó)家的財(cái)富；錢(qián)是平反冤獄的靈魂，貧困的人只能作饑寒的鬼。高門(mén)獲殺身之禍，富戶(hù)受妖叛之罪；死了的在墳?zāi)估锖某羁鄳n(yōu)傷，遍于天下；這些是我常為之嘆息不已的。并且，秦朝將亡的時(shí)候，正直不阿進(jìn)行勸諫的人，往往遭到殺害，而那些阿諛諂媚的人，往往受到獎(jiǎng)勵(lì)，好的言語(yǔ)，忠臣不敢說(shuō)，國(guó)家的命運(yùn)，出于害人者的口。
任趙高為車(chē)府令，閆樂(lè)就得以在咸陽(yáng)與趙高同謀殺害胡亥。權(quán)柄自己不能掌握也不知道，威力自己不能行使也不管，成功與失敗的形勢(shì)，古今一樣，請(qǐng)皇上遠(yuǎn)看強(qiáng)秦的所以覆滅，近看哀帝、平帝時(shí)的變亂，得與失是明擺著的，為禍為福。清楚可見(jiàn)?！拔矣致?tīng)說(shuō)危世不是仁者不能扶，亂世不是智者不能救。所以武丁用傅說(shuō)，就消除了鼎耳雉鳴的災(zāi)禍，位得安寧；周宣王用仲山甫，以解夷王、厲王的荒亂。前冀州刺史南陽(yáng)朱穆，前烏桓校尉我同郡人李膺，都是正直清廉，品德純貞。朱穆從前在冀州，執(zhí)法公平，摧破奸黨，掃清全境。李膺為牧守，以身作則，治軍作戰(zhàn)，威名遠(yuǎn)揚(yáng)北方。他們真是中興優(yōu)秀的輔佐人才，是國(guó)家的柱石。應(yīng)當(dāng)要他返回朝廷，輔助王室，上同七曜，光明普照，下鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó)，天下太平。我敢于在拒諫的當(dāng)朝，說(shuō)這么一些不合時(shí)宜的話，如同冰霜見(jiàn)了太陽(yáng)，一定要被消滅的。我先是悲天下的可悲，現(xiàn)在天下當(dāng)悲我的愚蠢??！”書(shū)送上去，皇帝沒(méi)有采納。當(dāng)時(shí)有人上書(shū)說(shuō)因?yàn)樨涊p錢(qián)薄，所以國(guó)家貧困，應(yīng)當(dāng)改鑄大錢(qián)。這事皇帝下詔四府百官及太學(xué)討論。劉陶上議說(shuō)：“先圣先王奉天造事，與百姓同行同止。建功立業(yè)，大家都高興地去干；興師動(dòng)眾，軍士都樂(lè)于聽(tīng)命。例如興建靈臺(tái)，百姓就如兒子一樣都來(lái)參加，周武王振旅，戰(zhàn)士就如鳧得水藻一樣喜悅。都是一舉一動(dòng)，合于時(shí)宜，順于人道。我敬讀鑄錢(qián)詔知道，皇上為了統(tǒng)一輕重的意見(jiàn)，訪到平民百姓，不遺貧賤?！按蟮脂F(xiàn)在可憂(yōu)的事，不在于錢(qián)，而在于百姓餓肚子。生民養(yǎng)育的原則，是先要使他們有飯吃，然后才談到有錢(qián)用。先王觀天象，育萬(wàn)物，教百姓按時(shí)勞動(dòng)，男的努力種田，女的不下機(jī)杼。這樣君臣之道得以行，王路的教化得以通。這樣說(shuō)來(lái)，糧食為國(guó)家之寶，是百姓最貴重的東西。近年以來(lái)，好好的莊稼，被蝗蟲(chóng)吃得干干凈凈。紡織不能滿(mǎn)足公私的需求。所急的是一日兩餐，所害怕的是國(guó)家的勞役無(wú)已，難道還談得上什么錢(qián)貨的厚薄，銖兩的輕重嗎！即使現(xiàn)在沙礫化為黃金，瓦石變?yōu)楸搴椭瘢傩湛柿藳](méi)有喝的，饑了沒(méi)有吃的，雖有三王的純德，唐虞的文明，還不能擔(dān)保國(guó)家內(nèi)部不發(fā)生亂子?。“傩湛梢园倌隂](méi)有錢(qián)貨，不可一天沒(méi)有飯吃。所以糧食是最急需的。談?wù)撳X(qián)貨的人，不知道農(nóng)業(yè)是根本，老是說(shuō)鑄錢(qián)最方便。
有的甚至想趁機(jī)詐騙，謀取國(guó)家的財(cái)利。國(guó)家的財(cái)利被謀取得差不多了，他們更加放肆爭(zhēng)奪，于是造鑄錢(qián)貨的事發(fā)生了。大概一萬(wàn)個(gè)人鑄錢(qián)，一個(gè)人奪取，還不能供給，何況現(xiàn)在是一個(gè)人鑄錢(qián)，一萬(wàn)個(gè)人奪取呢！雖把陰陽(yáng)作炭，萬(wàn)物當(dāng)銅，用不吃飯的百姓，使用肚子不餓的官吏，還是不能滿(mǎn)足這種無(wú)止境的貪求的。要想使老百姓豐衣足食，關(guān)鍵在于停止勞役，禁止剝奪。這樣百姓不勞苦而自會(huì)豐足。皇上圣德，同情海內(nèi)百姓的憂(yōu)愁悲痛，感于天下的財(cái)用乏竭，想鑄錢(qián)統(tǒng)一貨幣，解決這種困難，這好比養(yǎng)魚(yú)于滾燙的鍋中，棲鳥(niǎo)于燃燒的樹(shù)上。水與木，本是魚(yú)和鳥(niǎo)生活的地方，用的不是時(shí)候，一定要至焦?fàn)€。請(qǐng)皇上對(duì)百姓減輕一點(diǎn)剝削，鑄錢(qián)的事以后再說(shuō)。聽(tīng)聽(tīng)百姓的歌謠，采訪路人的所悲，看日、月的被食，星辰的錯(cuò)行，山川的崩塌。天下的人心，國(guó)家的大事，在這里都可以看得分明，沒(méi)有任何迷惑的地方了?！拔以?jīng)讀《詩(shī)》，讀到鴻雁于野的篇章，敘述百姓的勞苦，實(shí)在可憐極了。百堵墻壁，要同時(shí)筑起，不顧百姓死活，我喟然長(zhǎng)嘆，不忍卒讀。最近聽(tīng)見(jiàn)征夫饑餓勞苦的叫聲，比鴻雁之歌，更加凄慘。是以追想到從前魯國(guó)漆室邑的女兒，靠著柱子哭，大概也是看到魯國(guó)征役太重，百姓生活太苦，國(guó)家有復(fù)亡的危險(xiǎn)嗎？我看了《詩(shī)經(jīng)》上‘白駒’詩(shī)，憂(yōu)恐..徨，不能睡覺(jué)?，F(xiàn)在廣闊的土地得不到耕種，百姓沒(méi)有飯吃。一群害人精，削尖腦殼往上鉆，拿了國(guó)家的權(quán)位，橫行天下。烏鴉強(qiáng)奪求飽，肌膚骨頭也都吞下，沒(méi)有個(gè)滿(mǎn)足。真怕役夫、窮匠，突然興起于勞作之中，卷起袖子，扔掉斧子，登高一呼，愁苦怨恨的百姓，響應(yīng)云集，八方分崩離析，國(guó)家魚(yú)爛，雖有一尺見(jiàn)方那樣大的錢(qián)，也不能救。國(guó)家的危險(xiǎn)，有如舉起函牛那樣大的鼎，掛在纖細(xì)枯槁的木尖。這是詩(shī)人懷念國(guó)家，不禁流淚的原因。
“我是東野狂夫，暗昧不明大義，今就所問(wèn)，對(duì)答如上。自己知道一定要獲罪，為天下的人所恥笑?！钡劢K于不鑄錢(qián)。
后來(lái)劉陶舉孝廉，任為順陽(yáng)長(zhǎng)?？h里大奸巨猾不少，劉陶到任，宣言招募吏民中勇猛有氣力，能夠不怕死的，不管是不是亡命之徒，或者隱藏的壞人，于是剽捷劍客之流過(guò)宴等十多人，都來(lái)應(yīng)募。劉陶譴責(zé)他們以前的罪過(guò)，要看他們今后的表現(xiàn)，使他們各個(gè)結(jié)納他們的相好，得數(shù)百人，都全副武裝，等待命令。于是查辦那些奸猾不法分子，捉拿歸案，有如神明。因病免官，吏民思念他，做了一首歌“：郁郁不樂(lè)，思我陶君，何時(shí)再來(lái)，安此下民?！眲⑻帐煜ぁ渡袝?shū)》、《春秋》，為這兩本書(shū)作了注解。推重夏侯建、夏侯勝、歐陽(yáng)和伯三家《尚書(shū)》及古文，改正文字七百多處，名曰《中文尚書(shū)》。沒(méi)有好久，授侍御史。靈帝久聞其名，幾次召見(jiàn)他。當(dāng)時(shí)巨麓張角假托大道，妖惑百姓，劉陶與奉車(chē)都尉樂(lè)松、議郎袁貢聯(lián)名上疏說(shuō)“：先圣先王用天下人的耳目去看去聽(tīng)，所以沒(méi)有看不見(jiàn)聽(tīng)不到的事物?，F(xiàn)在張角的黨羽，不可勝數(shù)。以前司徒楊賜請(qǐng)得詔書(shū)，切責(zé)州郡，保護(hù)遣送流民，因楊賜不在位，沒(méi)有對(duì)張角黨羽進(jìn)行逮捕。雖然是遇上赦令，但他們還是沒(méi)有解散。四方暗里說(shuō)，張角等人潛入京師，打聽(tīng)朝廷政事，禽獸為心，互相呼應(yīng)。州郡害怕，不想報(bào)告朝廷。只是你告我，我告你，不肯公之于文字。應(yīng)該明確下詔，有捉拿到張角的，獎(jiǎng)賞為國(guó)士。如有看到張角不捉拿的，與張角同罪。”帝始終不醒悟，正下詔劉陶編次《春秋》條例。第二年，張角作亂，天下騷動(dòng)，帝追想劉陶的話，封劉陶為中陵鄉(xiāng)侯，三遷尚書(shū)令。因?yàn)樗e薦的人將為尚書(shū)，不好與他同列，請(qǐng)求放在編制以外，做個(gè)閑散人員。任為侍中。因?yàn)槎啻瓮辞袆裰G，權(quán)臣怕他，調(diào)為京兆尹。
到職，應(yīng)當(dāng)出修宮錢(qián)直千萬(wàn)。所謂“修宮錢(qián)”，就是“買(mǎi)官錢(qián)”，劉陶清貧，又以花錢(qián)買(mǎi)官為可恥，托病不辦公。
帝素重劉陶的才華，原宥了他的罪過(guò)，征授諫議大夫。當(dāng)時(shí)，國(guó)家的局勢(shì)，一天比一天危險(xiǎn)，外寇內(nèi)賊，極為囂張，劉陶憂(yōu)國(guó)家崩潰壞亂，又上疏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)急事來(lái)臨，說(shuō)話不能慢條斯理，痛心疾首的事，說(shuō)起來(lái)不能小聲小氣。國(guó)家前有張角造亂，后遭邊章寇掠。我一聽(tīng)到羽書(shū)告急的聲音，心中像火一樣焚，四體發(fā)抖?，F(xiàn)在西羌雜種，擅自委派將帥，大多是段赹時(shí)的官吏，他們熟習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，山川形勢(shì)了如指掌，變?cè)p多端。我曾經(jīng)擔(dān)心他們出人不意，從河?xùn)|、馮翊抄襲西軍的后路，東去函谷，臨高據(jù)險(xiǎn)?，F(xiàn)在果然已經(jīng)進(jìn)攻河?xùn)|，可怕的是轉(zhuǎn)而突擊上京。這樣，南邊的道路斷絕，車(chē)騎將軍的部隊(duì)孤立無(wú)援，關(guān)東驚恐，四方動(dòng)搖，命令無(wú)人來(lái)，叫人無(wú)人應(yīng)，雖有田單、陳平的計(jì)策，也不起作用。我從前驛馬上奏。要馬上停止各郡賦調(diào)，希望能夠安定。事情交主管部門(mén)，擱置到今天，無(wú)人問(wèn)訊?，F(xiàn)在三郡的老百姓都已經(jīng)逃跑了，南走武關(guān)，北去壺谷，土崩瓦解，恐怕還在后面呢。現(xiàn)在剩下來(lái)的，還有十分之三四，軍吏士民悲愁相守，百姓有逃走退死的思想，沒(méi)有上前線戰(zhàn)斗求生的計(jì)策。西邊的敵人漸漸向前，離我軍的陣地很近了，胡人的騎兵，已經(jīng)到了各陵園。將軍張溫，精強(qiáng)勇敢，而領(lǐng)導(dǎo)朝夕迫促，軍隊(duì)沒(méi)有后援，假使一旦失敗，是不可挽救的。我自己知道話說(shuō)多了討人厭，但還是說(shuō)個(gè)不停的，是因?yàn)閲?guó)家安寧，我就得到幸福，國(guó)家危亂，我就先亡了。特再陳當(dāng)今緊急要事八條，請(qǐng)馬上采納?！彼^八事，主要是說(shuō)國(guó)家大亂，都是由于宦官。宦官急了，大家誣陷劉陶說(shuō)“：從前張角的事發(fā)生，詔令、威恩并用，自此以后，各各悔改?，F(xiàn)在四方安定，劉陶痛惡朝廷政治清明，專(zhuān)門(mén)大說(shuō)特說(shuō)張角妖孽，州郡沒(méi)有上報(bào)，劉陶根據(jù)什么知道的呢？我們懷疑劉陶與賊通來(lái)往。”于是逮捕劉陶，關(guān)進(jìn)黃門(mén)北寺獄中，天天拷問(wèn)鞭撻，劉陶自己知道必死無(wú)疑。對(duì)使者說(shuō)“：朝廷以前封我為中陵鄉(xiāng)侯時(shí)怎么說(shuō)的？現(xiàn)在反因此受誣陷。
可恨的是不能與伊尹、太公同流，而與微子、箕子、比干同輩?！遍]氣而死，四海之內(nèi)，沒(méi)有不悲痛的。劉陶著書(shū)數(shù)十萬(wàn)言，又作《七曜論》、《匡老子》、《反韓非》、《復(fù)孟軻》及上書(shū)言當(dāng)世便事、條教、賦、奏、書(shū)、記、辯疑，共百余篇。這時(shí)司徒東海陳耽，也是無(wú)罪與劉陶同死，陳耽以忠為人稱(chēng)道，歷位三司。
光和五年(182)，詔令公卿按百姓歌謠檢舉刺史、二千石為害的。當(dāng)時(shí)太尉許有或、司空張濟(jì)，看著宦官的臉色行事，收取賄賂?；鹿俚淖拥苜e客，雖然貪污卑鄙，問(wèn)都不敢問(wèn)一問(wèn)，而虛報(bào)糾舉邊遠(yuǎn)地區(qū)小郡清廉有惠政的刺史二十六人。官吏和百姓到京師申訴，陳耽與議郎曹操上書(shū)說(shuō)“：公卿太多庇護(hù)與他們有關(guān)系的人，所謂檢舉，是放走鴟梟囚禁鸞鳳?！痹捳f(shuō)得忠切，帝因此責(zé)讓許有或和張濟(jì)。由于這個(gè)，諸因謠言獲罪的，都授以議郎之官。宦官懷怨，就誣陷陳耽死于獄中。
◆李云傳，李云字行祖，甘陵縣人。性好學(xué)，通陰陽(yáng)。起先舉為孝廉，升任白馬縣令。
桓帝延熹二年(159)，誅殺大將軍梁冀，中常侍單超等五人因誅殺梁冀有功，都封為列侯，專(zhuān)權(quán)選舉，又立掖庭民間女亳氏為皇后，幾個(gè)月的時(shí)間，皇后家受封的四人，賞賜巨萬(wàn)。這時(shí)多次地震，各種災(zāi)害接二連三降臨。李云平素剛正不阿，憂(yōu)國(guó)家危險(xiǎn)，內(nèi)心實(shí)在不能忍了。不得已，公開(kāi)上奏皇上，同時(shí)以副本送三公府。奏說(shuō)“：我聽(tīng)說(shuō)皇后是天下的母親，德與地靈媲美。皇后得人，雨、..、燠、風(fēng)、寒‘五是’都來(lái)，不得其人，地也震動(dòng)，宮殿也要?jiǎng)訐u。近年災(zāi)異，可說(shuō)是很多呀！老天的警戒，可說(shuō)是無(wú)以復(fù)加呀！高祖受命，到今已有三百六十四年，君期一周，會(huì)有黃精代見(jiàn)(謂曹魏將興)。凡是姓陳的，姓項(xiàng)的，姓虞的，姓田的以及許氏，這些人不可居太尉、太傅掌握兵權(quán)。凡有措施，至關(guān)重要，不可不慎。論功行賞，應(yīng)當(dāng)名副其實(shí)。梁冀雖然掌權(quán)，獨(dú)斷專(zhuān)行，暴虐天下，現(xiàn)在因獲罪誅殺，這好比叫一家臣把他殺了罷了，是很容易的。只是他擅封謀臣萬(wàn)戶(hù)以上，高祖知道了，會(huì)不會(huì)同意？西北眾將，會(huì)不會(huì)解體？孔子說(shuō)：‘帝者，諦也?！@是說(shuō)做皇帝的要審察萬(wàn)事萬(wàn)物。現(xiàn)在官位錯(cuò)亂，小人因阿諛?lè)畛羞M(jìn)升高位，行賄受賄，公開(kāi)進(jìn)行，政治教化，一天不如一天。奏書(shū)頒發(fā)，也不經(jīng)皇上審閱。難道這是皇帝不想諦嗎？”帝看了奏書(shū)，大發(fā)雷霆，命令官吏把李云逮捕，尚書(shū)都護(hù)武裝押送黃門(mén)北寺獄，使中常侍管霸與御史廷尉審訊。當(dāng)時(shí)，弘農(nóng)五官掾杜眾可憐李云因忠諫獲罪，上書(shū)愿與李云同日死。帝更加發(fā)怒，就把杜眾送廷尉。大鴻臚陳蕃上疏救李云說(shuō)“：李云說(shuō)話雖不知道什么應(yīng)該說(shuō)，什么是不能說(shuō)的，以至犯了皇上的旨意，但是他的本意是忠于皇上的。從前高祖容忍了周昌的諫諍，成帝赦免了朱云的死罪。今天殺李云，我恐怕前人譏刺紂王剖比干心的事件，又會(huì)見(jiàn)之于今天?。∷愿矣谟|犯龍麟，魯莽上言?！碧畋?，洛陽(yáng)市長(zhǎng)沐茂，郎中上官資都上疏請(qǐng)求救李云。帝非常惱怒，管事的人上奏認(rèn)為這些人大不敬。下詔痛責(zé)陳蕃、楊秉，免去官職，送歸田里；沐茂、上官資降二級(jí)。這時(shí)帝在濯龍池，管霸上奏李云等事。管霸請(qǐng)求說(shuō)：“李云是鄉(xiāng)野的愚儒，杜眾是郡中小小的官吏，他們由于一時(shí)的狂妄，不值得加罪?！钡蹖?duì)管霸說(shuō)：“‘帝欲不諦’，這是什么話！常侍想原諒他們嗎？”使小黃門(mén)批準(zhǔn)了他的奏書(shū)。李云、鄭眾都死在獄中。后來(lái)冀州刺史賈琮巡視郡部，去李云墓祭祀，刻石表彰他。史官評(píng)論說(shuō)：禮有諷諫、順諫、闕諫、指諫、陷諫等五諫，諷諫第一。借物表達(dá)自己的感情，寫(xiě)文章申述自己的意旨，最重要的在于意思明白，語(yǔ)言順暢，道理純正。為什么要急切犯上，炫耀自己沽名釣譽(yù)呀！李云是一個(gè)草野的小民不懂得“臣不密，則失身”的道理，竟敢公開(kāi)上奏天子，致奏三公，置死生于不顧，難道古時(shí)候的狂士是這樣的嗎？沒(méi)有取得皇上的信任，對(duì)皇上進(jìn)行諫諍，皇上就認(rèn)為諫諍是誹謗自己。
所以說(shuō)話應(yīng)該懂得說(shuō)話的難處啊！
◆劉瑜傳，劉瑜字季節(jié)，廣陵人。高祖父是廣陵靖王。父親劉辨，是清河太守。劉瑜年輕時(shí)喜歡經(jīng)學(xué)，特別精于讠千緯、天文、歷算之術(shù)，州郡以禮請(qǐng)他，不去。
延熹八年(165)，太尉楊秉舉他為賢良方正，到京師，就上書(shū)說(shuō)：我自想東國(guó)鄙陋，因?yàn)槭莿⑹系暮笠?，被免除徭役，不給卒伍。已故太尉楊秉知道我讀了一些典籍，承他看得起，推舉我為賢良方正，真正希望我能為國(guó)家做點(diǎn)貢獻(xiàn)。楊秉的為國(guó)才略，沒(méi)有得到施展，不幸死得太早了。我在鄉(xiāng)下，聽(tīng)說(shuō)了一些歌謠，驕傲的臣子，殘暴害民，到處一片呼嗟嘆息之聲，最為辛酸難聞，使人不禁淚下。我高興的是受到引薦，回答皇上所問(wèn)，當(dāng)本著一片忠心，盡情傾訴，不敢欺罔。誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)皇上以片刻的時(shí)間，看看古往今天的事實(shí)。人為什么要憂(yōu)愁嘆息，天為什么要?jiǎng)幼?？大抵諸侯的職位，上法二十八宿，為天子守四方，天象閃耀，這是關(guān)于國(guó)家盛衰的大事?，F(xiàn)在宦官邪孽，紛紛裂土封侯，還爭(zhēng)著立后代，繼承爵位，有的求子于疏遠(yuǎn)的親屬，有的就在街上買(mǎi)兒子，這是違背開(kāi)國(guó)承家的原則的。古時(shí)候天子一娶九女，娣女至有序，不得混亂，河圖授嗣，正在九房?，F(xiàn)在美女令色，充積后宮，都要大大地供給她們珍寶玩飾，不勞而食，宮廷為之空虛，勞散精神，發(fā)生各種疾病。國(guó)家受到消耗，身體遭到損傷。天地的特點(diǎn)，陰陽(yáng)正紀(jì)，陰陽(yáng)隔絕不通，就要發(fā)生水災(zāi)或旱災(zāi)?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“五日為期，六日不詹。”就是約了五天回來(lái)的，六天還沒(méi)有回。這是婦女思念丈夫的歌，孔子記錄下來(lái)了。何況這些宮女自幼至長(zhǎng)，藏在深宮，她們的怨曠之情，自可想見(jiàn)。又，常侍、黃門(mén)，這些宦官，也多娶妻妾，怨毒之氣，結(jié)成妖怪罪孽。道路的行人說(shuō)，官吏搶掠人家閨女，娶了就不要了，大家為此驚恐。誰(shuí)不知道？決不會(huì)無(wú)緣無(wú)故發(fā)生這種流言的。鄒衍不過(guò)一個(gè)匹夫，杞氏不過(guò)一個(gè)匹婦，鄒衍盡忠含冤，杞氏伏夫尸而哭，致有五月飛霜，七日城崩的現(xiàn)象，何況是這么一大群人恣嗟怨恨，難道會(huì)沒(méi)有感應(yīng)嗎？從前秦始皇建筑阿房宮，國(guó)內(nèi)犯罪的人多。
現(xiàn)在王侯的第宅增多，十分奇巧，開(kāi)山挖石頭，不管農(nóng)忙不農(nóng)忙，用嚴(yán)酷的刑法強(qiáng)迫他們，國(guó)家的法令威脅他們。百姓本來(lái)無(wú)罪，可以隨便加罪；百姓本來(lái)有田土的，可以隨便搶奪。州郡官府，各自審訊犯人，奸情賄賂，都是官吏生財(cái)之道。百姓的愁怨郁結(jié)不得發(fā)抒，于是起來(lái)參加賊黨，官府因此動(dòng)用武裝，討征他們。貧困的老百姓，甚至有賣(mài)掉自己的腦袋來(lái)索要報(bào)酬獎(jiǎng)賞的，父兄互相替代殘害身體，夫妻相看分離。窮困如彼，迫害又如此，難道不痛心嗎？又，皇上如北辰那樣尊貴，國(guó)家之主，但是隨便走到一些左右人的家庭里，進(jìn)入宦官的房室，賓客因此在市里買(mǎi)東買(mǎi)西，道路為之喧嘩，強(qiáng)暴放縱，到了極點(diǎn)。現(xiàn)在三公在位，都是一些學(xué)識(shí)淵博，德行修養(yǎng)很高的人，而他們只是自己正身，對(duì)于皇上沒(méi)有什么幫助，不是他們沒(méi)有知識(shí)能力，他們是害怕死罪呢。我想皇上設(shè)置七臣，有三公及前疑、后承、左輔、右弼。為的是廣開(kāi)諫諍之路，以及開(kāi)放東序金滕史官的書(shū)，遵循堯舜禹湯文武使天下興隆太平的方法，罷黜那些諂媚作惡的壞人，拋棄鄭衛(wèi)靡靡淫亂之聲，這樣，自然政獲和平，人民普沾教化了。我誠(chéng)懇陳情，說(shuō)的話沒(méi)有值得皇上采擇的地方，只怕因此觸忤皇上，不勝惶恐。帝逝世，大將軍竇武想大殺宦官，引用劉瑜為侍中，又用侍中尹勛為尚書(shū)令，共同謀劃。等到竇武失敗，劉瑜、尹勛都被殺，事載在《竇武傳》。
尹勛字伯元，河南人。叔祖父尹睦曾任太尉，尹睦的孫子尹頌曾任司徒。尹勛為人剛正強(qiáng)毅。年輕時(shí)讀書(shū)，每讀到忠臣義士的事，常常廢書(shū)仰天嘆息。自己認(rèn)為操行不合于當(dāng)時(shí)，不受州郡公府的禮命。桓帝時(shí)，因有道德被征召，四遷尚書(shū)令。延熹中期，殺大將軍梁冀，帝召尹勛部署各職位，很有才能，封宜陽(yáng)鄉(xiāng)侯。仆射霍..、尚書(shū)張敬、歐陽(yáng)參、李偉、虞放、周永，都封亭侯。尹勛后來(lái)升至九卿，因病免官，授為侍中。八年，中常侍具瑗、左忄官等有罪免官，撤了他們的封邑，因罷黜了尹勛的爵位。劉瑜被殺以后，宦官把他的全部上書(shū)，統(tǒng)統(tǒng)燒了，認(rèn)為是錯(cuò)誤的言論。劉瑜的兒子劉琬，傳劉瑜的學(xué)業(yè)，懂得占卜的事，能夠指明災(zāi)異的原因。舉為方正，不應(yīng)。
◆謝弼傳，謝弼字輔宣，東郡武陽(yáng)縣人。中正方直，為鄉(xiāng)邑宗仰敬重。建寧二年(169)，詔舉有道之士，謝弼與東海陳敦、玄菟公孫度，都經(jīng)過(guò)考試，授郎中。這時(shí)，有青蛇出現(xiàn)前殿，大風(fēng)吹折樹(shù)木，詔令公卿以下百官，陳述政事的所失。謝弼上密奏說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)和氣是由于有德而來(lái)，妖異是因?yàn)檎率Т攵?。老天爺發(fā)出警告，皇上就要想想自己的過(guò)錯(cuò)；政教有虧失，就應(yīng)該懲處奸臣。蛇是陰氣生的，與龍同類(lèi)，龍有鱗，是甲兵的符驗(yàn)?！而櫡秱鳌氛f(shuō)：“厥極弱，時(shí)則有蛇龍之孽?！笔钦f(shuō)皇帝暗弱，就會(huì)有蛇龍怪異出現(xiàn)。又，熒惑星守亢星，徘徊不去，像有左右近臣陰謀作亂，不知皇上平日在宮中閑處與工作時(shí)，誰(shuí)是您最親信的人呢。應(yīng)當(dāng)趕快斥退，消除老天的警告。我又聽(tīng)說(shuō)“惟虺惟蛇，女子之祥”。我想皇太后定策深宮，援立皇上，《書(shū)》說(shuō)：“父子兄弟，罪不相及?！备]氏的誅殺，難道罪可牽涉到太后嗎？把她幽禁宮中，愁苦上感天心，如果因病而死，皇上有何面目見(jiàn)天下之人呢！從前周襄王不能敬侍他的母親，戎狄因而侵犯。孝和皇帝不絕竇后的恩情，歷代贊美不絕。禮為人后的為人的子，現(xiàn)在認(rèn)桓帝為父，難道可以不認(rèn)太后為母嗎？《援神契》說(shuō)：“天子行孝，四夷和平?！爆F(xiàn)在邊境一天一天地小了，戰(zhàn)事連續(xù)不斷，如果不講孝道，用什么來(lái)挽救呢！請(qǐng)皇上仰慕虞舜以孝治天下的教化，俯思《凱風(fēng)》慰母之心。我又聽(tīng)說(shuō)國(guó)家設(shè)置爵賞，以報(bào)答有功德的人。開(kāi)國(guó)承家，小人勿用?，F(xiàn)在功臣久居在外，沒(méi)有獲得封官升級(jí)，阿母因?yàn)樗綄櫟脑?，竟享受大封。大風(fēng)，下冰雹，也是由于這個(gè)。又已故太傅陳蕃，輔佐皇上，勤勞報(bào)國(guó)，白天晚上工作，一點(diǎn)也不懈怠。而竟被一群壞人陷害，橫遭殺戮，濫殺無(wú)辜，殘酷已極，天下為之震動(dòng)。
陳蕃的學(xué)生、舊部下，也都或被禁錮，或被謫徙。陳蕃已經(jīng)死了，百身莫贖！應(yīng)該把他的家屬遷回原籍，解除禁網(wǎng)。宰相臺(tái)輔是國(guó)家的重器，國(guó)家的命脈所關(guān)?，F(xiàn)在四公，只有司空劉寵不同流合污，潔身自好，其余的都是一些尸位素餐致寇之徒。他們不勝任，一定要壞事?？梢砸?yàn)?zāi)異的發(fā)生，都加以撤職或斥退。征召先前司空王暢，長(zhǎng)樂(lè)少府李膺，共理政事，這樣，庶幾災(zāi)變可以消除，國(guó)祚永寧。我是山野的老百姓，不知道國(guó)家的法典，皇上讓“無(wú)有所隱”，就是說(shuō)不要有什么顧慮。豈敢不暢所欲言，忘記諱忌？乞皇上懲辦我的罪過(guò)?；噬献笥业娜?，厭惡他說(shuō)的這些話，把他派出任廣陵府丞。后來(lái)去官歸家。中常侍曹節(jié)的侄兒曹紹為東郡太守，恨了謝弼。于是假借別的事，把他逮捕拷打?qū)弳?wèn)，死在監(jiān)獄里，當(dāng)時(shí)人們哀悼他的死。初平二年(191)，司隸校尉趙謙申訴謝弼忠節(jié)，請(qǐng)求報(bào)他的怨魂，于是逮捕曹紹殺了。
參考資料：
1、佚名.紅潮網(wǎng).http://www.5281520.com/html/69-12/12544.htm