原文

　　昔高陽氏，有同產(chǎn)而為夫婦，帝放之于崆峒之野。相抱而死。神鳥以不死草覆之，七年，男女同體而生。二頭，四手足，是為蒙雙氏。

　　高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時戎吳強(qiáng)盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也?！鄙倥勚?，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負(fù)明約于天下，國之禍也。”王懼而從之。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結(jié)，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風(fēng)雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因為夫婦?？椏兡酒ぃ疽圆輰?。好五色衣服，裁制皆有尾形，后母歸，以語王，王遣使迎諸男女，天不復(fù)兩。衣服褊褳，言語侏(人離)，飲食蹲踞，好山惡都。王順其意，賜以名山，廣澤，號曰蠻夷。蠻夷者，外癡內(nèi)黠，安土重舊，以其受異氣于天命，故待以不常之律。田作，賈販，無關(guān)繻，符傳，租稅之賦。有邑，君長皆賜印綬。冠用獺皮，取其游食于水。今即梁漢、巴蜀、武陵、長沙、廬江郡夷是也。用糝，雜魚肉，叩槽而號，以祭盤瓠，其俗至今。故世稱“赤髀，橫裙，盤瓠子孫?！遍码x國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠?！焙笊樱柚i圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬復(fù)以氣噓之。故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫余。

　　古徐國宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。有犬，名鵠蒼，銜卵以歸。遂生兒，為徐嗣君。后鵠蒼臨死，生角而九尾，實黃龍也。葬之徐里中。見有狗壟在焉。

　　斗伯比父早亡，隨母歸在舅姑之家，后長大，乃奸妘子之女，生子文。其妘子妻恥女不嫁而生子。乃棄于山中。妘子游獵，見虎乳一小兒，歸與妻言，妻曰：“此是我女與伯比私通生此小兒。我恥之，送于山中?！眾u子乃迎歸養(yǎng)之，配其女與伯比。楚人因呼子文為“谷烏菟?！笔酥脸嘁?。齊惠公之妾蕭同叔子見御，有身，以其賤，不敢言也，取薪而生頃公于野，又不敢舉也。有貍?cè)槎r覆之。人見而收，因名曰無野是為頃公。袁(金刃)者，羌豪也，秦時，拘執(zhí)為奴隸，后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎來為蔽，故得不死。諸羌神之，推以為君。其后種落熾盛。

　　后漢定襄太守竇奉妻生子武，幷生一蛇。奉送蛇于野中，及武長大，有海內(nèi)俊名。母死，將葬未窆，賓客聚集，有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地俯仰，以頭擊棺，血涕并流，狀若哀慟，有頃而去。時人知為竇氏之祥。

　　晉懷帝永嘉中，有韓媼者，于野中見巨卵。持歸育之，得嬰兒。字曰撅兒。方四歲，劉淵筑平陽城，不就，募能城者。撅兒應(yīng)募。因變?yōu)樯?，令媼遺灰志其后，謂媼曰：“憑灰筑城，城可立就。”竟如所言。淵怪之，遂投入山穴間，露尾數(shù)寸，使者斬之，忽有泉出穴中，匯為池，因名金龍池。元帝永昌中，暨陽人任谷，因耕，息于樹下，忽有一人著羽衣就淫之。既而不知所在。谷遂有妊。積月，將產(chǎn)，羽衣人復(fù)來，以刀穿其陰下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，詣闕自陳，留于宮中。舊說：太古之時，有大人遠(yuǎn)征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養(yǎng)之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝?！瘪R既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎！”亟乘以歸。為畜生有非常之情，故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故?！备冈唬骸拔鹧??？秩杓议T。且莫出入。”于是伏弩射殺之。暴皮于庭。父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。后經(jīng)數(shù)日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之。其收數(shù)倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養(yǎng)是也。言桑蠶者，是古蠶之余類也。案：天官：“辰，為馬星?！毙Q書曰：“月當(dāng)大火，則浴其種。”是蠶與馬同氣也。周禮：“教人職掌，票原蠶者。”注云：“物莫能兩大，禁原蠶者，為其傷馬也?！睗h禮皇后親采桑祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主?！惫髡?，女之尊稱也。菀窳婦人，先蠶者也。故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。

　　羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌?！辨隙鹚焱猩碛谠拢菫椤绑感E”。

　　舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉郁茂，其華黃色，其實如兔絲。故服怪草者，恒媚于人焉。滎陽縣南百余里，有蘭巖山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。相傳云：“昔有夫婦隱此山，數(shù)百年，化為雙鶴，不絕往來?！焙鲆坏?，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。至今響動巖谷，莫知其年歲也。

　　豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去。

　　漢靈帝時，江夏黃氏之母浴盤水中，久而不起，變?yōu)辄x矣。婢驚走告。比家人來，黿轉(zhuǎn)入深淵。其后時時出見。初，浴，簪一銀釵，猶在其首。于是黃氏累世不敢食黿肉。魏黃初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，獨在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窺之。不見人體，見盆水中有一大鱉。遂開戶，大小悉入，了不與人相承。嘗先著銀釵，猶在頭上。相與守之。啼泣無可奈何。意欲求去，永不可留。視之積日，轉(zhuǎn)懈。自捉出戶外。其去甚駛，逐之不及，遂便入水。后數(shù)日，忽還，巡行宅舍如平生，了無所言而去。時人謂士宗應(yīng)行喪治服；士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。此與江夏黃母相似。

　　吳孫皓寶鼎元年六月，晦，丹陽宣騫母，年八十矣。亦因洗浴化為黿，其狀如黃氏。騫兄弟四人，閉戶衛(wèi)之，掘堂上作大坎，瀉水其中。黿入坎游戲。一二日間，恒延頸外望，伺戶小開，便輪轉(zhuǎn)自躍入于深淵。遂不復(fù)還。漢獻(xiàn)帝建安中，東郡民家有怪；無故，甕器自發(fā)訇訇作聲，若有人擊。盤案在前，忽然便失，雞生子，輒失去。如是數(shù)歲，人甚惡之。乃多作美食，覆蓋，著一室中，陰藏戶間窺伺之。果復(fù)重來，發(fā)聲如前。聞，便閉戶，周旋室中，了無所見。乃闇以杖撾之。良久，于室隅間有所中，便聞呻吟之聲，曰：“●！●！”宜死。開戶視之，得一老翁，可百余歲，言語了不相當(dāng)，貌狀頗類于獸。遂行推問，乃于數(shù)里外得其家，云：“失來十余年。”得之哀喜。后歲余，復(fù)失之。聞陳留界復(fù)有怪如此。時人咸以為此翁。

譯文及注釋

　　古時高陽氏的時候，有兩個同一母親生下來的人給成了夫妻，顓頊帝把 他們流放到崆峒山邊的原野上，西人互相抱著死了。仙鳥用不死之草覆蓋了 他們，七年后，這男女兩人長在同一個身體上，又活了，兩個頭，四只手， 四只腳，這就是蒙雙氏。

　　高辛氏的時候，有個老年婦女住在王宮，患耳朵上的疾病已有一段時間 了。醫(yī)生為她挑治，挑出一只硬殼蟲，大小如同蠶繭。這老年婦女離開后， 醫(yī)生把它放在瓠瓢中，再用盤子蓋住了它，不久這硬殼蟲就變成了一條狗， 它身上的花紋有五種顏色，醫(yī)生便把它命名為“盤瓠”，并飼養(yǎng)它。當(dāng)時戎吳部落十分強(qiáng)盛，屢次侵犯邊境，君王便派遣將軍去討伐，但總 不能擒獲取勝。于是就向全國招募，如果有誰能取得戎吳將軍的首級，就賞 金一千斤，分封給城邑一萬戶，還把國王的小女兒賜給他。后來盤瓠銜到一 個人頭，叼到王宮門外。國王仔細(xì)察看，正是戎吳將軍的頭。國王問各位大 臣：“對這件事怎么處理呢？”各位大臣都說：“盤瓠是牲畜，不能給它做 官，又不能給它娶妻。它雖然有功勞，也不要對它實施獎賞了?！眹醯男?女兒聽說了這件事，稟告國王說：“大王已經(jīng)把我許諾給天下了?，F(xiàn)在盤瓠 叼著首級來了，為國家除去了禍害，這是上天使它獲得了這樣的成功，難道 是狗的智慧和力量嗎？稱王的人看重諾言，稱霸的人講究信用，您不可以因 為我輕微的身軀，而在天下人面前違背了公開的誓約，這是國家的災(zāi)禍啊?！?國王害怕了，因而聽從了她，讓小女兒跟從盤瓠。盤瓠帶著國王的女兒登上南山，山上草木茂盛，沒有人的行蹤。于是國王的女兒就脫去華貴的官廷服裝，梳成了奴仆的發(fā)髻；穿上了便于用力干活 的衣服，跟隨著盤瓠登高山進(jìn)深谷，最后在石洞中安居了下來。國王很悲傷， 老是想念她，于是就派人前去察看尋覓，但老天總是刮風(fēng)下雨，山嶺震動， 云層陰暗，去的人沒有一個能到達(dá)那里。大概過了三年，國王的女兒便生了 六個男孩和六個女孩。盤瓠死了以后，六對孩子自己互相結(jié)成配偶，成了夫 妻。他們用樹皮紡織，用草籽的顏色來染色，喜歡穿象盤瓠毛色那樣有五種 顏色的衣服，裁制的衣服都有尾巴。后來他們的母親回去了，把這一切告訴了國王，國王派出使者去迎接那 幾個男女，這次老天也不再下雨了。這些人衣服色彩斑斕，說起話來含混難 辨，吃喝的時候總是蹲著，喜歡山野而厭惡都市。國王順從他們的意愿，賜 給他們名山大澤，把他們稱為“蠻夷”。稱作蠻夷的這種人，外表看上去呆頭呆腦，實際上卻很聰慧機(jī)敏，他們 安心于自己的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，看重舊有的道德習(xí)慣。因為他們從上天那里稟受了 特別的氣質(zhì)，所以國王用不同平常的法律來對待他們：無論是種田的還是經(jīng) 商的，出入關(guān)隘都不需要交驗帛制憑證與符節(jié)，也不需要繳納租稅；凡是擁 有城邑的君長，都賜給印信綬帶；他們的帽子用水獺皮做成，取義于他們和水獺一樣在江河中尋求食物。今天粱州、漢中郡、巴郡、蜀郡、武陵郡、長沙郡、廬江郡的蠻夷，都是這樣。他們把米飯和魚肉混在一起，敲著木槽叫 喊著，用這樣的方式來祭祀盤瓠，這種風(fēng)俗一直流傳到今天。所以現(xiàn)在的人 還說：“露著大腿，系著短裙，是盤瓠的子孫。”

　　高麗國國王的隨身婢女懷孕了，國王要殺死她，婢女說：“有一團(tuán)象雞 蛋那樣大的氣體，從天上掉下來，所以我懷孕了。國王因此沒殺死她。后未 她生了個孩子，被迫扔到了豬圈里，豬用嘴巴向孩子哈氣，孩子被移致馬廄 中，馬又向孩子哈氣，所以孩子能不死。而國王卻迷惑地以為這孩子是上帝 的兒子，于是就叫他母親收養(yǎng)他，并給他取了個名字叫“東明”，經(jīng)常叫他 去放馬。東明善于射箭，國王怕他奪了自己的江山，于是想殺掉他。東明便 逃跑了，向南逃到掩施水邊，用弓拍打水面，魚鱉便浮出水面架成橋，東明 才得渡過河去。他過河后魚鱉散去，追兵便不能過河了。東明就在夫馀國建 都稱王。

　　古代徐國的一個宮女，懷孕以后卻生下一個卵，她認(rèn)為不吉利，就把它 扔在河邊。有條狗名叫“鵠蒼”，把這卵叼了回去，就生了個兒子，這兒子 就是徐嗣君。后來鵠蒼快死的時候，長出了角和九條尾巴，它其實是條黃龍， 于是人們把它安葬在徐國的鄉(xiāng)間。現(xiàn)在在那里還保留著狗的墳。

　　斗伯比的父親早就死了，他跟著母親回去，住在外公外婆的家里。后來 他長大了，便與妘子的女兒私通，生了子文。那妘子的妻子覺得女兒沒有出 嫁就生兒子是很丟臉的事，就把子文丟在山里。妘子到野外打獵，看見老虎 給一個小孩喂奶，回家后就和妻子講了。妻子說：“這是我女兒與斗怕比私 通而生下的小孩。我覺得很丟臉，就把他送到了山中。”妘子卻把他接了回 來加以撫養(yǎng)，并把自己的女兒嫁給了斗伯比。楚國人因而稱呼子文做谷烏菟(楚國人把喂奶叫做谷，把老虎叫做烏菟)，他做官一直做到楚國的令尹。

　　齊惠公的小妻蕭同叔子，被齊惠公睡了后懷孕了。因為她的地位卑賤， 所以不敢說出來。她拿了一些柴草把頃公生在田野中，又不敢撫養(yǎng)他。有只 野貓來喂奶，鹯鷹又來掩護(hù)他，有人看見了就把他收養(yǎng)起來，因而給他取名 叫“無野”。這就是齊頃公。

　　袁釰，是羌族的豪杰。秦朝的時候，他被抓住當(dāng)了奴隸，后來幸得逃跑。 秦國人追趕他，情況十分緊迫，他就躲在洞穴中。秦國人用柴火扔進(jìn)洞中燒他，有個象老虎似的影象來給他遮蔽，所以他能不死。羌族的各個部落都認(rèn) 為池很神，所以推舉他當(dāng)君主。后來羌族各個部落都十分強(qiáng)盛。

　　東漢時定襄太守竇奉的妻子生下兒子竇武，同時生下了一條蛇，竇奉就 把蛇放到田野中。等到竇武長大后，在國內(nèi)享有俊美的名聲。他母親死了后 將要下葬，還沒有把棺材下到墓穴時，賓客們都聚集在一起，忽然有條大蛇 從樹林的草叢中爬出來，徑宜來到棺材底下，盤在地上不停地低頭抬頭，用 頭敲擊那棺材，鮮血眼淚一起流出來，樣子看上去十分哀痛，過了一會兒它 就游走了。當(dāng)時的人知道這是竇家的吉兆。

　　晉懷帝永嘉年間(公元 307 年—313 年)，有位韓老太婆在田野中發(fā)現(xiàn) 一個大卵，就把它拿回家孵化，便得到一個嬰兒，給他取了個名字叫“撅兒”。 撅兒四歲的時候，劉淵因為修筑平陽城老是不成功，所以就招募能筑城的人。 撅兒應(yīng)募后，便變成了蛇，他在前面爬行，叫韓老太婆跟在他的后面撤上一 些灰作為標(biāo)記。他對韓老太婆說：“在撒灰的地方筑城，城可以馬上筑成?！?結(jié)果就象他所說的那樣，把城筑成了。劉淵覺得這條蛇很奇怪，就派人把它 丟進(jìn)了山洞中，蛇的尾巴還露出洞口幾寸，這派去的人便把尾巴斬斷了，忽 然有股泉水從山洞中流出來，匯聚成一個水池，人們就把它命名為“金龍池”。

　　晉元帝永昌年間(公元 322 年—323 年)，暨陽縣人任谷，因為干活累 了而在樹下休息。忽然有一個人，穿著用羽毛編織成的衣服，走來奸污了任 谷，過后卻又不知道這人到哪里去了，任谷于是就懷孕了。妊期滿月將要分 娩，那穿羽毛衣服的人又來了，他用刀刺破了任谷的下陰，取出一條小蛇就 走了。任谷于是成了不能生育的閹人，到宮中自己陳述了這種情況，于是被 留在宮里。

　　傳說在遠(yuǎn)古時代，有一個大人出門遠(yuǎn)行，家里沒有其他的人，只有一個 女兒。另外還有雄馬一匹，由女兒親自來喂養(yǎng)。女兒居住在偏僻閉塞的地方， 十分思念她的父親，就和馬開玩笑說：“你能給我把父親接回家，我就嫁給 你?！瘪R聽了這話，就掙斷了韁繩出門去了，徑直跑到她父親那里。父親看見 了馬又驚又喜，便拉過來騎了。馬望著它來時的方向，悲哀地嘶叫不停。父 親說：“我這兒沒有什么事情，這馬卻這樣哀叫，我家里是否發(fā)生了什么事 呢？”他急忙騎著馬回了家。因為這畜生對主人有非同尋常的情誼，所以主 人也優(yōu)厚地加以飼養(yǎng)，但馬卻不肯吃料，每次看見那女兒進(jìn)出，總是似喜似 怒地踢蹄蹦跳，象這樣的情況不止一次。父親對這種情況感到很奇怪，就偷愉地詢問女兒。女兒便把與馬開玩笑 的事一一告訴了父親，認(rèn)為一定是因為這個緣故。父親說：“不要把這件事 說出去，我怕它會玷污了我家的名聲。另外，你別再進(jìn)進(jìn)出出了。”于是父 親埋伏在暗處用弓箭把馬射死了，并把馬皮剝下來曬在院子中。父親走了，女兒和鄰居家的姑娘在曬馬皮的地方玩耍，女兒用腳踢著那 馬皮說：“你是畜生，還想娶人做媳婦嗎？結(jié)果招來了這屠殺剝皮，為什么 要自討苦吃呢？”話還來不及說完，那馬皮突然挺立起來，卷著女兒飛走了。 鄰居家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告訴她的父親。她父親回來，到處尋找，女兒已經(jīng)出門失蹤了。后來過了幾天，在一棵 大樹的樹枝中找到了，但女兒和馬皮都變成了蠶，在樹上吐絲作繭，那蠶繭 絲不亂，又厚又大，不同于通常的蠶繭。鄰近的婦女取這種蠶飼養(yǎng)，收入 增加了好幾倍。因而人們把那棵樹命名為“?！?。“?！?，就是“喪”，是 悼念死亡的意思。從此百姓爭著種植桑樹，現(xiàn)在用來養(yǎng)蠶的就是這種樹。平 常所說的“桑蠶”，是古蠶中殘剩下來的一種。根據(jù)《天官》的說法，辰對應(yīng)馬星?！缎Q書》上說：“對應(yīng)大火的那個 月(指二月)，就要浴蠶選種了?！边@樣看來，那么蠶和馬具有同一種元氣?！吨芏Y》規(guī)定，校人(應(yīng)作“馬質(zhì)”)的職務(wù)是主管“禁止再次浴蠶選種”。 鄭玄的注解說：“事物不能同時為大。禁止再次浴蠶選種，是因為怕它傷害 了馬。”按照漢代的禮儀，皇后親自采桑，祭祀的蠶神叫做“菀窳婦人”、 “寓氏公主”。公主，是對女子的尊稱，菀窳婦人，是第一個教老百姓養(yǎng)蠶 的蠶神。所以現(xiàn)在社會上有人把蠶叫做女兒，這實是古代遺留下來的詞語啊。

　　羿從西王母那里求得了不死之藥，嫦娥偷了這藥飛奔到月亮上。她快要 動身的時候，到巫婆有黃那里占卜。有黃給她占卦說：“吉利。嫁出去的妹 妹輕快地飛翔，獨自一人將奔向西方。正好遇上天空陰暗無光，不要恐懼不 要驚慌，以后將會無限興旺?！辨隙鹩谑菞碓谠铝辽?。她就是那月亮上的 蟾蜍。

　　舌埵山，赤帝的女兒死在那里，變成了怪草，它的葉子非常茂盛，它的 花呈黃色，它的果實象兔絲。所以服食怪草的人，常常比別人嫵媚。

　　營陽縣南邊一百多里，有座蘭巖山，峻峭挺撥，高達(dá)千丈。那山上曾經(jīng) 有一對鶴，白色的羽毛潔凈明亮，它們或飛翔，或棲息，總是日夜形影不離。 人們互相傳說道：“從前有一對夫妻，隱居在這座山中幾百年，后來變成了 一對白鶴，在這座山上來往不斷。忽然有一天，一只鶴被人殺害了，剩下的 那一只鶴，一年到頭常常哀叫。直到今天那鶴鳴的回聲還震動著山谷，沒有 誰能知道它究竟叫了多少年?！?/p>

　　豫章郡新喻縣的一個男子，看見田間有六七個女子，都穿著羽毛做成的 衣服。他不知道她們是鳥，就爬上前去，拿了其中一個女子脫下來的羽毛衣 服，取來把它收藏了。接著就走近那幾只變成了女子的鳥。那幾只鳥各自飛 跑了，只有一只鳥不能飛走。這男子就娶了她當(dāng)作妻子，一共生了三個女兒。 她后來讓女兒去問父親，才知道那衣服藏在稻垛下，她找到衣服，便穿上飛 跑了。后來她又來迎接三個女兒，女兒們也都飛走了。

　　漢靈帝的時候(公元 168 年—189 年)，江夏郡黃氏的母親在浴盆中洗 澡，過了很長時間也沒有起來，結(jié)果竟變成了鱉。婢女驚慌地奔走相告，但 等到家里的人趕來的時候，那鱉已經(jīng)出門爬進(jìn)了深水潭。后來它又經(jīng)常出現(xiàn)， 當(dāng)初洗澡時插在頭上的一根銀釵，還在它的頭上。于是黃氏幾代人都不敢吃 鱉肉。

　　曹魏黃初年間(公元 220 年—226 年)，清河國宋士宗的母親，夏天在 浴室中洗澡時，打發(fā)家里的大人小孩全都出門，她獨自一個人在浴室中呆了 很長時間。家里的人不明白她的用意，就在墻洞中偷偷地看她，大家看不見 人體，只看見浴盆的洗澡水中有一只大鱉。于是大家就打開了這浴室的門， 一家老小全部涌了進(jìn)去，但那大鱉一點兒也不和他們接話。她洗澡前戴上去 的銀釵，還在頭上。家里的人都互相守護(hù)在她的周圍啼哭，對她一點辦法也 沒有?？茨谴篦M的意思，是想求大家讓它出去，再也不能留在這兒了。大家 看護(hù)她看了好幾天，便逐漸有點放松了，她便趁機(jī)溜出門外。她跑得很快， 家里的人追也追不上，于是她就鉆進(jìn)了河中。過了幾天，她忽然回來了，還 象平時那樣巡視了一下家里的房屋，一句話也沒講就走了。當(dāng)時的人勸宋士 宗應(yīng)該為她開喪服孝，宋士宗認(rèn)為母親的形狀雖然變了，但她的生命還存在 著，所以竟沒有為她辦喪事。這與江夏郡黃氏的母親是相似的。

　　吳國孫皓寶鼎元年(公元 266 年)六月廿九日，丹陽郡宣騫的母親已經(jīng) 八十歲了，也因為洗澡而變成了鱉。她的情況和黃氏的母親一樣。宣騫兄弟 四人關(guān)上門守衛(wèi)著她，還在廳堂上挖了個大坑，把水倒在里面。這只鱉爬進(jìn) 坑中玩耍，在那一二天時間里，常常伸著脖子向外探望。等到門稍微開了一 點，她便象車輪似地滾了出去，縱身一跳，跳進(jìn)了深水潭。于是就不再回來 了。

　　漢獻(xiàn)帝建安年間(公元 196 年—220 年)，東郡一個老百姓家發(fā)生怪事。無緣無故地一只甕會自己產(chǎn)生震動，發(fā)出鏗鏗鏗的聲音，好象有人在敲擊。 盤子和案桌本來在面前，忽然之間便消失了。雞生了蛋，總是丟失。象這樣 已經(jīng)有好幾年了，人們非常厭惡這些事。于是就燒了很多美味佳肴，把它遮 蓋好，放在一個房間里，這個人便暗中潛伏在門背后，偷偷地伺候著。那怪 物果然又來了，發(fā)出的聲音還是象過去那樣。這潛伏著的人一聽見這聲音就 馬上把門關(guān)上，但在房間里周旋了好半天，一點兒也沒看見什么。于是這人 就在暗中用棍子到處亂打，過了很長一段時間，才在墻角邊有什么東西被打 著了，接著便聽見呻吟的聲音說：“唉喲，哎喲，要死了！”開門一看，便 發(fā)現(xiàn)一個老頭，大約有一百多歲，但說起話來卻一點兒也不相稱，他的容貌 形狀很象野獸。于是就去打聽查詢，便在幾里以外找到了他的家，他家里的 人說：“他已失散了十多年?！奔依镎业搅怂直в指吲d。過了一年多， 家中又不見他回來了。聽說陳留郡的邊界上又出現(xiàn)象上面所說的那種怪事， 當(dāng)時的人都認(rèn)為就是這個老頭搞的。

參考資料：
1、佚名.網(wǎng)尚輕應(yīng)用.http://m.46644.com/soushenji/content.php?id=14