原文
大馭掌馭玉路以祀。及犯軷，王自左馭，馭下祝，登，受轡，犯軷，遂驅(qū)之。及祭，酌仆，仆左執(zhí)轡，右祭兩軹，祭軓，乃飲。凡馭路，行以肆夏，趨于采薺。凡馭路儀，以鸞和為節(jié)。
戎仆掌馭戎車，掌王倅車之政，正其服，犯軷，如玉路之儀。凡巡守及兵車之會，亦如之。掌凡戎車之儀。
齊仆掌馭金路，以賓。朝覲、宗遇、饗食，皆乘金路。其法儀，各以其等為車送逆之節(jié)。
道仆掌馭象路以朝、夕、燕出入，其法儀如齊車。掌貳車之政令。
田仆掌馭田路，以田以鄙，掌佐車之政。設(shè)驅(qū)逆之車，令獲者植旌。及獻，比禽。凡田，王提馬而走。諸侯晉，大夫馳。
馭夫掌馭貳車従車使車，分公馬而駕治之。
校人掌王馬之政。辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。凡頒良馬而養(yǎng)。乘之，乘馬一師，四圉；三乘為皂，皂一趣馬；三皂為系，系一馭夫；六系為廄，廄一仆夫；六廄成校，校有左右；駑馬三良馬之?dāng)?shù)，麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。天子十有二閑，馬六種；邦國六閑，馬四種；家四閑，馬二種。凡馬，特居四之一，春祭馬祖，執(zhí)駒；夏祭先牧，頒馬，攻特；秋祭馬社，臧仆；冬祭馬步，獻馬講馭夫。凡大祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之，飾幣馬，執(zhí)撲而従之。凡賓客，受其幣馬。大喪，飾遣車之馬。及葬，埋之。田獵，則帥驅(qū)逆之車。凡將事于四海山川，則飾黃駒。凡國之使者，共其幣馬，凡軍事，物馬而頒之，等馭夫乙祿，宮中之稍食。
趣馬掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節(jié)，掌駕說之頒。辨四時之居治，以聽馭夫。
巫馬掌養(yǎng)疾馬而乘治之，相醫(yī)而藥攻馬疾。受財于校人，馬死，則使其賈粥之，入其布于校人。 牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之。孟春焚牧，中春通淫，掌其政令。凡田事，贊焚萊。 庾人掌十有二閑之政教，以阜馬，佚特，教駣、攻駒，及祭馬祖，祭閑之先牧，及執(zhí)駒，散馬耳，圉馬。正校人員選，馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬。
圉師掌教圉人養(yǎng)馬，春除蓐、釁廄，始牧，夏庌馬，冬獻馬。射則充椹質(zhì)，茨墻則剪闔。
圉人掌養(yǎng)馬芻牧之事，以役圉師。凡賓客、喪紀，牽馬入陳。廞馬，亦如之。 職方氏掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國、都鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民，與其財用九谷、六畜之?dāng)?shù)要，周知其利害，乃辨九州之國，使同貫利。東南曰揚州，其山鎮(zhèn)曰會稽，其澤藪曰具區(qū)，其川三江，其浸五湖，其利金、錫、竹箭，其民二男五女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。正南曰荊州，其山鎮(zhèn)曰衡山，其澤藪曰云瞢，其川江、漢，其浸潁、湛，其利丹、銀、齒、革，其民一男二女，其畜宜鳥、獸，其谷宜稻。河南曰豫州，其山鎮(zhèn)曰華山，其澤藪曰圃田，其川熒雒，其浸波溠，其利林、漆絲枲，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜五種。正東曰青州，其山鎮(zhèn)曰沂山，其澤藪曰望諸，其川淮泗，其浸沂沐，其利蒲魚，其民二男二女，其畜宜雞、狗，其谷宜稻、麥。河?xùn)|曰兗州，其山鎮(zhèn)曰岱山，其澤藪曰大野，其川、河、，其浸盧維，其利蒲魚，其民二男三女，其畜宜六擾，其谷宜四種。正西曰雍州，其山鎮(zhèn)曰岳山，其澤藪曰弦蒲，其川涇、汭，其浸渭、洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛、馬，其谷宜黍、稷。東北曰幽州，其山鎮(zhèn)曰醫(yī)無閭，其澤曰貕養(yǎng)，其川河、；其浸時，其利魚、鹽，其民一男三女，基畜宜四擾，其谷宜三種。河內(nèi)曰冀州，其山鎮(zhèn)曰霍山，其澤藪曰楊紆，其川漳，其浸汾、潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍、稷。正北曰并州，其山稹曰恒山，其澤藪曰昭余祁，其川虖池，嘔夷，其浸淶易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五擾，其谷宜五種，乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛(wèi)服，又其外方五百里曰蠻服。又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服，又其外方五百里曰藩服。凡邦國千里，封公以方五百里，則四公；方四百里，則六侯，方三百里，則七伯；方二百里，則二十五子；方百里，則百男，以周知天下。凡邦國小大相維，王設(shè)其牧，制其職，各以其所能；制其貢，各以其所有。王將巡守，則戒于四方曰：各修平乃守，考乃職事，無敢不敬戒，國有大刑。及王之所行，先道，帥其屬而巡戒令。王殷國，亦如之。 土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦國都鄙，以辨土宜土化之法，而授任地者。王巡守，則樹王舍。
懷方氏掌來遠方之民，致方貢，致遠物而送逆之，達之以節(jié)，治其委積、館舍、飲食。
合方氏掌達天下之道路，通其財利，同其數(shù)器，壹其度量，除其怨惡，同其好善。
訓(xùn)方氏掌道四方之政事，與其上下之志，誦四方之傳道。正歲，則布而訓(xùn)四方，而觀新物。
形方氏掌制邦國之地域，而正其封疆，無有華離之地，使小國事大國，大國比小國。
譯文及注釋
大馭負責(zé)駕馭王的玉路而前往祭祀。到行轅祭時，王由車左邊的位置控馭著車馬[不使行進]，由大馭下車向較神祝告，[祝告完畢而后]登車，[從王手中]接過馬韁繩，駕車碾過祭轅神的土山，于是驅(qū)車前進。祭祀轅神時，[王使人]酌酒獻給大馭，大馭左手握馬韁，右手用酒祭車的兩軹，又祭車軌，[祭畢]才次酒。凡駕馭[王的]五路，[從路寢到路門]緩行時以《肆夏》為節(jié)奏，[從路門到應(yīng)門]疾行時以《采薺》為節(jié)奏。凡駕五路的儀法，以鸞和二鈴的鳴聲為節(jié)奏。
戎仆負責(zé)(為王]駕馭戎車。掌管有關(guān)[王的戎車的]副車的政令，規(guī)正乘副車者的服裝。[為王駕馭戎車]舉行轅祭碾土山而過，如同[大馭駕]玉路的禮儀。如果[王外出]巡守或參加兵車之會，也這樣行軷祭。負責(zé)規(guī)正所有兵車的儀法。
齊仆負責(zé)[為王]駕馭金路以接待賓客。[諸侯]春朝、秋覲、夏宗、冬遇[而王]用饗禮和食禮款待諸侯時，都乘金路[迎送諸侯]，迎送的儀法是，各依諸侯等級的高低，作為迎送遠近的節(jié)度。
道仆負責(zé)[為王]駕馭象路而早晚上朝，或燕游時進出，其儀法同齊車一樣。掌管有關(guān)象路的副車的政令。
田仆負責(zé)[為王]駕馭田路，用以田獵，用以巡視野地。掌管有關(guān)田路的副車的政令。設(shè)置驅(qū)趕野獸的車和攔擊野獸的車。樹立旌旗令獵獲禽獸的人[獻獸]。到獻禽獸的時候，將禽獸分類清點。凡田獵，為王駕車就控制著馬而緩慢地跑，為諸侯駕車就抑制著馬[不使快跑]，為大夫駕車就放馬奔馳。
馭夫負責(zé)駕馭[王車的]副車、群臣的從車和使者之車。分類調(diào)習(xí)公馬。
校人掌管有關(guān)王馬的事務(wù)。辨別六種馬的類別：種馬為一類，戎馬為一類，齊馬為一類，道馬為一類，田馬為一類，駑馬為一類。凡把良馬分配[給養(yǎng)馬官]喂養(yǎng)：每乘[四匹馬]設(shè)一名圉師，設(shè)四名圉；每三乘[十二匹馬]為一皂，每皂設(shè)一趣馬；每三皂[三十六匹馬]為一系，每系設(shè)一馭夫；每六系[二百一十六匹馬]為一廄，每廄設(shè)一仆夫；六廄為一校，有左右二校。[每廄]駑馬數(shù)是[每廄]良馬數(shù)的三倍，每麗[兩匹駑馬]設(shè)一圉，八麗[十六匹駑馬]設(shè)一圉師，八圉師[一百二十八匹駑馬]設(shè)一趣馬，八趣馬[一千零二十四匹駑馬]設(shè)一馭夫。天子有馬十二閑，馬有六種。諸侯每國有馬六閑，馬有四種。卿大夫每家邑有馬四閑，馬有二種。凡養(yǎng)馬，雄性的馬居四分之一。春季祭祀馬祖，舉行執(zhí)駒禮。夏季祭祀先牧，將公馬與母馬分開[飼養(yǎng)]，閹割公馬。秋季祭祀馬社，[挑選]優(yōu)秀的駕車人。冬季祭祀馬步，獻馬[給王]，挑選和訓(xùn)練馭夫。凡舉行大祭祀、大朝覲、大會同，選擇毛色相同的馬[以供駕王車]，并分授給乘馬的人。洗刷幣馬[以備王贈賜]，[贈賜時]拿著馬鞭跟在馬后。凡[前來朝聘的]賓客，接受他們[獻給王]的幣馬。有大喪，洗刷駕遣車的馬；葬后，埋掉[草扎的]馬。舉行田獵，就率領(lǐng)驅(qū)趕和攔擊野獸的車。凡[王巡守途中]將祭祀四方山川，就洗刷[用于祭祀的]黃馬。凡王國派出的使者，供給(將贈賜諸侯的]幣馬。凡有軍事行動，挑選毛色[和力量]符合要求的馬而加以分配。 區(qū)別馭夫等養(yǎng)馬官俸祿的等差，以及他們的屬吏的食糧。
趣馬負責(zé)協(xié)助[校人]正確地喂養(yǎng)調(diào)教良馬，調(diào)劑它們的飲食，觀察它們的[進、退、行、止、馳、驟]六個方面。負責(zé)安排[王馬]駕車和卸車的次序，辨別四季[王馬]所應(yīng)居處的地方和治馬的事，而聽從馭夫的指揮。
巫馬負責(zé)療養(yǎng)病馬，通過遛馬[觀察馬的疾病所在]而加以治療，協(xié)助醫(yī)者用藥治療馬的疾病，從校人那里領(lǐng)取財物[以供治療的開支]。馬死了，就讓賈人[把死馬的皮、骨]賣掉，而把所賣的錢上交校人。
牧師掌管牧地，都設(shè)有藩籬和禁令而頒授給養(yǎng)馬宮。春正月焚燒牧地[的陳草]，春二月使馬交配，掌管有關(guān)的政令。凡舉行田獵，協(xié)助(山虞和澤虞]焚燒荒草，[以開辟田獵場地]。
庾人掌管有關(guān)十二閑[王馬]的政教，以使馬盛壯，使馬用之而不過于勞累，教習(xí)珧馬，閹割公馬以及[春季]祭祀馬祖，[夏季]祭祀發(fā)明用閑養(yǎng)馬的先牧以及舉行執(zhí)駒禮，使馬習(xí)慣聲音的刺激，教圉人養(yǎng)馬。選擇可任圉師、圉人的人員[而對他們的才能加以評定]。馬高八尺以上稱作龍，高七尺以上稱作驟』高六尺以上稱作馬。
圉師負責(zé)教圈人養(yǎng)馬。春天除去馬廄中鋪墊的草，[為新建的馬廄]行釁禮，開始放牧馬。夏天把馬系到廡下。冬天[向王]獻馬。習(xí)射就供給椹板[做靶子]。建草屋就修剪所覆蓋的草。
圉人掌管飼養(yǎng)和放牧馬的事，而聽從圉師指使。凡接待賓客，或有喪事，就牽馬進來陳列。陳列[用作明器的駕遣車的]馬也一樣。
職方氏掌管天下的地圖，以掌握天下的土地，辯別各諸侯國、王畿內(nèi)的采邑、四夷國、八蠻國、七閩國、九貉國、五戎國、六狄國的人民，以及他們的財物、九谷、六畜的數(shù)目，遍知他們的有利和不利條件所在。辨別九州內(nèi)的國家，使各國都有他們共同的事業(yè)和利益。東南是揚州，它的山鎮(zhèn)是會稽，它的大澤是具區(qū)，它的河流有三江，它的可資灌溉的浸有五湖，它的特產(chǎn)有金、錫、竹箭，它的人民的男女比例是二比五，那里宜于畜養(yǎng)鳥獸，宜于種植稻谷。正南是荊州，它的山鎮(zhèn)是衡山，它的大澤是云夢，它的河流有長江、漢水，它的可資灌溉的浸有潁水、湛水，它的特產(chǎn)布丹砂、銀、象牙、皮革，它的人民的男女比例是一比二，那里宜于畜養(yǎng)鳥獸，宜于種植稻谷。 河南是豫州，它的、山鎮(zhèn)是華山，它的大澤是圃田，它的河流有濟水、雒水，它的可資灌溉的浸有波水、灌水，它的特產(chǎn)有竹木、漆、絲、麻，它的人民的男女比例是二比三，那里宜于畜養(yǎng)馬、牛、羊、豬、狗、雞，宜于種植黍、稷、豆、麥、稻。正東是青州，它的山鎮(zhèn)是沂山，它的大澤是望諸，它的河流有淮水、泗水，它的可資灌溉的浸有沂水、沭河，它的特產(chǎn)有蒲柳、海魚，它的人民的男女比例是二比三，那里宜于畜養(yǎng)雞、狗，宜于季中植稻、麥。河?xùn)|是兗州，它的山鎮(zhèn)是泰山，它的大澤是大野，它的河流有河水、沸水，它的可資灌溉的浸有盧水、濰水，它的特產(chǎn)有蒲柳、海魚，它的人民的男女比例是二比三，那里宜于畜養(yǎng)馬、牛、羊、豬、狗、雞，宜于種植黍、稷、稻、麥。正西是雍州，它的山鎮(zhèn)是岳山，它的大澤是弦蒲，它的河流有涇水、’衲水，它的可資灌溉的浸有渭水、洛水，它的特產(chǎn)有玉石，它的人民的男女比例是三比二，那里宜于畜養(yǎng)牛、馬，宜于種植黍、稷。東北是幽州，它的山鎮(zhèn)是醫(yī)無閶山，它的大澤是貘養(yǎng)，它的河流有河水、沸水，它的可資灌溉的浸有淄水、時水，它的特產(chǎn)有海魚、鹽，它的人民的男女比例是一比三，那里宜于畜養(yǎng)馬、牛、羊、豬，宜于種植黍、稷、稻。河內(nèi)是冀州，它的山鎮(zhèn)是霍山，它的大澤是楊紆，它的河流有漳水，它的可資灌溉的浸有汾水、潞水，它的特產(chǎn)有松、柏，它的人民的男女比例是五比三，那里宜于畜養(yǎng)牛、羊，宜于種植黍、稷。正北是并州，它的山鎮(zhèn)是恒山，它的大澤是昭余祁，它的河流有虖池水、嘔夷水，它可資灌溉的浸有淶水、易水，它的特產(chǎn)有布、絲織品，它的人民的男女比例是二比三，那里宜于畜養(yǎng)馬、牛、羊、狗、豬，宜于種植黍、稷、豆、麥、稻。
辨別九服的諸侯國。地方千里的是王畿，王畿之外方五百里是侯服，侯服之外方五百里是甸服，甸服之外方五百里是男服，男服之外方五百里是采服，采服之外方五百里是衛(wèi)服，衛(wèi)服之外方五百里是蠻服，蠻服之外方五百里是夷服，夷服之外方五百里是鎮(zhèn)服，鎮(zhèn)服之外方五百里是藩服。凡[分封]諸侯國，地方千里，分封方五百里的公國，可以分封四個公；分封方四百里的侯國，可以分封六個侯；分封方三百里的伯國，可以分封七(當(dāng)為十一)個伯；分封方二百里的子國，可以分封二十五個子；分封方百里的男國，可以分封一百個男：根據(jù)這個比例就可遍知天下[的諸侯國數(shù)]。凡諸侯國，小國與大國相互維系，王為他們設(shè)置州牧，制定諸侯國君臣應(yīng)行的職責(zé)，各依照他們的所能；制定諸侯國應(yīng)繳納的貢賦，各依照他們國家之所有。王將巡守(天下]，就[預(yù)先發(fā)文書]告誡四方，說：“各自搞好你們境內(nèi)的治安，檢察你們[迎接王]的準備情況，有敢不嚴肅認真的，王國有重刑?！钡酵鮗啟程前往]所巡視之國時，就做先導(dǎo)，率領(lǐng)下屬而巡視該國執(zhí)行戒令的情況。王在附近的諸侯國接見眾來朝的諸侯時，也這樣做。
土方氏掌管運用土圭的方法，通過測度日影，以度量土地[的方位和遠近]而觀測可居住的地方，建立諸侯國和采邑，辨別土地所宜種植的作物和所宜采取的改良方法，授給掌管使用土地之法的官吏。王外出巡守，就在王的行宮周圍樹立藩籬。
懷方氏負責(zé)使遠方的人民前來歸附，命令[六服之內(nèi)的]方國進獻貢賦，命令遠方國家進獻土特產(chǎn)，而對他們負責(zé)迎送，發(fā)給他們旌旗或璽節(jié)以便通行，辦理他們途中所需的糧草、館舍和飲食。
合方氏負責(zé)使天下道路通達，使天下財物流通，使天下計數(shù)方法和稱量輕重的器具統(tǒng)一，長度和容量的標準一致，消除[國家間的]仇怨，使天下的好尚相同。
訓(xùn)方氏負責(zé)[向王]敘說四方諸侯國的政事，和他們君臣的心志，[向王]誦說四方諸侯國世代傳說的往古圣賢事跡。[夏歷]正月初一，就布告天下而訓(xùn)導(dǎo)四方人民，注意觀察新出現(xiàn)的物產(chǎn)器械。
形方氏掌管制定諸侯國的地域，規(guī)正它們的疆界，不要有不正或相互絕離的土地。使小國服事大國，大國親睦小國。
參考資料：
1、佚名.新家法網(wǎng).http://www.xinfajia.net/2636.html