行臺(tái)北面是蒼山,古柏風(fēng)生分外寒。又值元宵春一度,謾燒紅燭伴清歡。
嘉祥分司元宵。明代。薛瑄。 行臺(tái)北面是蒼山,古柏風(fēng)生分外寒。又值元宵春一度,謾燒紅燭伴清歡。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號(hào)敬軒。河津(今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人)人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家,河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人,世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后,在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”,門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶,蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”,其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗,稱之為“明初理學(xué)之冠”,“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為,有明一代,學(xué)脈有二:一是南方的陽(yáng)明之學(xué),一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號(hào)敬軒。河津(今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人)人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家,河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人,世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后,在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”,門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶,蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”,其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗,稱之為“明初理學(xué)之冠”,“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為,有明一代,學(xué)脈有二:一是南方的陽(yáng)明之學(xué),一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
兵余重見(jiàn)元宵,淺寒收雨?yáng)|風(fēng)起。城門傍晚,金吾傳令,遍張燈市。
報(bào)道而今,依然放夜,縱人游戲。望愔愔巷陌,星毬散亂,經(jīng)行處、無(wú)歌吹。
水龍吟 戊申燈夕,云間城中作。元代。邵亨貞。 兵余重見(jiàn)元宵,淺寒收雨?yáng)|風(fēng)起。城門傍晚,金吾傳令,遍張燈市。報(bào)道而今,依然放夜,縱人游戲。望愔愔巷陌,星毬散亂,經(jīng)行處、無(wú)歌吹。太守傳呼迢遞,謾留連、通宵沈醉。香車寶馬,火蛾面繭,是誰(shuí)能記。-猶有兒童,等閑來(lái)問(wèn),承平遺事。奈無(wú)情野老,聞燈懶看,閉門尋睡。
星巖二十景 其七 星亭擁翠。。梁景先。 天開(kāi)圖畫好溪山,星聚亭依水石間。錦繡叢中堆翡翠,白云深處聽(tīng)潺湲。
偈頌十一首。宋代。釋了演。 時(shí)當(dāng)亞歲,節(jié)屆書云。不萌枝上喚春歸,無(wú)影樹(shù)頭增秀色。
社日兩篇 其一。唐代。杜甫。 九農(nóng)成德業(yè),百祀發(fā)光輝。報(bào)效神如在,馨香舊不違。南翁巴曲醉,北雁塞聲微。尚想東方朔,詼諧割肉歸。
茄藤社觀番戲二絕句 其一。清代。范咸。 連臂相看笑踏歌,陳詞道是感恩多。劇憐不似弓鞋影,一曲春風(fēng)奈若何。
海上雜詩(shī) 其一。。汪精衛(wèi)。 朝暉流影入云羅,盡熨風(fēng)紋似鏡磨。一種清明和悅意,欲將坦蕩托微波。