水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài)一作:盛愛(ài))
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!
愛(ài)蓮說(shuō)。宋代。周敦頤。 水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛(ài)一作:盛愛(ài)) 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!
水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái),世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染,經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié),香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中(品德高尚)的君子。唉?。▽?duì)于)菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài),人數(shù)當(dāng)然就很多了!
甚:很,十分。
說(shuō):一種議論文的文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人、借事或借物的記載來(lái)論述道理。
之:的。
可愛(ài):值得憐愛(ài)。
者:花。
甚:很,非常。
蕃:多。
自:自從。
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
獨(dú):只,僅僅。
之:主謂之間取消句子獨(dú)立性。
出:長(zhǎng)出。
淤(yū)泥:污泥。
染:沾染(污穢)。
濯(zhuó):洗滌。
清漣(lián):水清而有微波,這里指清水
妖:美麗而不端莊。
通:貫通;通透。
直:挺立的樣子。
中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,愈加使人感到清雅。
益:更加。
清:清芬。
亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里?!⊥ねぃ郝柫⒌臉幼?。
植:樹(shù)立。
可:只能。
褻玩:玩弄。
褻(xiè):親近而不莊重。
焉:句末語(yǔ)氣詞,這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’ ‘‘呀’’,助詞。
謂:認(rèn)為。
隱逸者:指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;
盛:廣。
君子:指道德品質(zhì)高尚的人。
者:……的人或物。隨著前面的名詞而變化。
噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的"唉"。
菊之愛(ài):對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之:語(yǔ)氣助詞,的。(一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”)
鮮(xiǎn):少。
聞:聽(tīng)說(shuō)。
同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?
宜乎眾矣:(愛(ài)牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。
宜乎:當(dāng)然(應(yīng)該)。
宜:當(dāng)。
眾:眾多。
參考資料:
1、劉盼遂 郭預(yù)衡 .中國(guó)歷代散文選 :北京出版社 ,1981 :228-229 .
2、人民教育出版社語(yǔ)文室 .九年義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文·八年級(jí)·上冊(cè) :人民教育出版社 ,2008 :171-172 .
3、周敦頤與《愛(ài)蓮說(shuō)》·贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào) , Journal of Gannan Teacher’s College 編輯部郵箱, 1983年Z1期
宋熙寧四年(公元1071年),周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤來(lái)星子后,在軍衙東側(cè)開(kāi)挖了一口池塘,全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年(55歲),又抱病在身,所以每當(dāng)茶余飯后,他或獨(dú)身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,并寫(xiě)下了散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。
周敦頤,宋營(yíng)道樓田堡(今湖南道縣)人,北宋著名哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖。“兩漢而下,儒學(xué)幾至大壞。千有馀載,至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學(xué),作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》,推明陰陽(yáng)五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道學(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。 ...
周敦頤。 周敦頤,宋營(yíng)道樓田堡(今湖南道縣)人,北宋著名哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖?!皟蓾h而下,儒學(xué)幾至大壞。千有馀載,至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學(xué),作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》,推明陰陽(yáng)五行之理,明于天而性于人者,了若指掌?!薄端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。
白鶴觀。宋代。洪咨夔。 缺唇丹井應(yīng)千尺,禿頂靈杉恰百圍。鶴去不聞人下子,黃蜂無(wú)數(shù)采花歸。
時(shí)人為張周劉三姓語(yǔ)。兩漢。佚名。 三人共宅夾清漳。張南周北劉中央。
紹興中與陳魯山王季夷從兄仲高以重九日同游。宋代。陸游。 重樓杰閣倚虛空,紅日蒼煙正郁蔥。鄉(xiāng)國(guó)歸來(lái)渾似鶴,交朋零落不成龍。人生真與夢(mèng)何挍,我輩故應(yīng)情所鍾。淚漬清詩(shī)卻回棹,不眠一夜聽(tīng)鳴蛩。
集古八絕 其四 晚步云溪上。明代。程敏政。 山屐經(jīng)過(guò)滿徑蹤,閒來(lái)無(wú)事不從容。白沙翠竹江村路,云碓無(wú)人水自舂。
張顛顛后顛非顛,直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說(shuō)禪,
筋力唯于草書(shū)朽。顛狂卻恐是神仙,有神助兮人莫及。
鐵石畫(huà)兮墨須入,金尊竹葉數(shù)斗馀。半斜半傾山衲濕,
觀懷素草書(shū)歌。唐代。貫休。 張顛顛后顛非顛,直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說(shuō)禪,筋力唯于草書(shū)朽。顛狂卻恐是神仙,有神助兮人莫及。鐵石畫(huà)兮墨須入,金尊竹葉數(shù)斗馀。半斜半傾山衲濕,醉來(lái)把筆獰如虎。粉壁素屏不問(wèn)主,亂拏亂抹無(wú)規(guī)矩。羅剎石上坐伍子胥,蒯通八字立對(duì)漢高祖。勢(shì)崩騰兮不可止,天機(jī)暗轉(zhuǎn)鋒铓里。閃電光邊霹靂飛,古柏身中dg龍死。駭人心兮目眓瞁,頓人足兮神辟易。乍如沙場(chǎng)大戰(zhàn)后,斷槍橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,古病松枝掛鐵錫。月兔筆,天灶墨,斜鑿黃金側(cè)銼玉,珊瑚枝長(zhǎng)大束束。天馬驕獰不可勒,東卻西,南又北,倒又起,斷復(fù)續(xù)。忽如鄂公喝住單雄信,秦王肩上bf著棗木槊。懷素師,懷素師,若不是星辰降瑞,即必是河岳孕靈。固宜須冷笑逸少,爭(zhēng)得不心醉伯英。天臺(tái)古杉一千尺,崖崩劁折何崢嶸?;蚣?xì)微,仙衣半拆金線垂?;蝈?,桃花半紅公子醉。我恐山為墨兮磨海水,天與筆兮書(shū)大地,乃能略展狂僧意。常恨與師不相識(shí),一見(jiàn)此書(shū)空嘆息。伊昔張渭任華葉季良,數(shù)子贈(zèng)歌豈虛飾,所不足者渾未曾道著其神力。石橋被燒燒,良玉土不蝕,錐畫(huà)沙兮印印泥。世人世人爭(zhēng)得測(cè),知師雄名在世間,明月清風(fēng)有何極。