譯文

年華老去我能向誰(shuí)訴說(shuō)？看了多少世事變幻，是非顛倒！那時(shí)留在中原的父老，活到今天的已所剩無(wú)幾，年青人已不知復(fù)仇雪恥。如今在世的，當(dāng)年都是乳臭未干的嬰兒！宋金議和有著多少的悔恨，世間哪有南北政權(quán)平分土地的道理。胡女弄樂(lè)，琵琶聲聲悲。

樹(shù)也已經(jīng)長(zhǎng)得這么大了，怎堪離別。只有你（辛棄疾），與我有許多相同的見(jiàn)解。我們天各一方，但只要雙方不變初衷，則無(wú)須多問(wèn)掛念。希望不會(huì)缺少知音。煉丹一旦成功，就要牢牢拾取，點(diǎn)鐵成金。龍虎丹煉就，就可功成迸裂而出。

注釋

賀新郎：后人創(chuàng)調(diào)，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂(lè)府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。一百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。

辛幼安：辛棄疾，字幼安，淳熙十五年（1188年）末，辛寄《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》與陳亮，因作此詞相和。

和見(jiàn)懷韻：酬和（你）懷想（我而寫(xiě)的詞作的）原韻。

憑誰(shuí)說(shuō)：向誰(shuí)訴說(shuō)。

神奇臭腐：《莊子·知北游》：“所美者為神奇，所惡者為臭腐。臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰通天下一氣耳?！毖蕴煜轮伦兓醵唷?/p>

夏裘冬葛：《淮南子·精神訓(xùn)》：“知冬日之箑，夏日之裘，無(wú)用于己?！惫€（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是與時(shí)不宜。此喻世事顛倒。

猶未燥，當(dāng)時(shí)生發(fā)：陳亮《中興論》云：“ 南渡已久，中原父老，日以殂謝，生長(zhǎng)于戎，豈知有我！昔宋文帝欲取河南故地，魏太武以為我自生發(fā)未燥，即知河南是我境土，安得為南朝故地？故文帝既得而復(fù)失之?！鄙l(fā)，即胎毛。生發(fā)未燥即胎毛未干，指嬰兒時(shí)。

二十五弦：用烏孫公主、王昭君和番事，指宋金議和?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！睉?yīng)上片末句之“漢宮瑟”。烏孫公主與王昭君之和親，均以琵琶曲表哀怨，故此處之瑟實(shí)指琵琶。

月：以月喻地。

樹(shù)猶如此：《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍?？辉唬骸惊q如此， 人何以堪！’攀枝執(zhí)條，演然流淚?！薄镀?shù)蔓·枯樹(shù)賦》作“ 樹(shù)猶如此” 。

妍皮癡骨：《晉書(shū)·慕容超載記》： “超自以諸父在東，恐為姚氏所錄，乃陽(yáng)（佯）狂行乞。秦人賤之，惟姚紹見(jiàn)而異焉，勸興拘以爵位。召見(jiàn)與語(yǔ)，超深自晦匿，興大鄙之，謂紹曰：‘諺云：妍皮不裹癡骨。妄語(yǔ)耳！’由是得去來(lái)無(wú)禁?！贝颂幹讣翰挪粸槿俗R(shí)，遭鄙棄而被埋沒(méi)。妍皮，謂俊美的外貌：癡骨，指愚笨的內(nèi)心。

伯牙弦絕：《呂氏春秋·本味》載，伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，知其志在太山、流水，鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。此處是將辛棄疾引為知音。

九轉(zhuǎn)：《抱樸子·金丹》：“一轉(zhuǎn)之丹，服之三年得仙； 二轉(zhuǎn)之丹，服之二年得仙；’……九轉(zhuǎn)之丹，服之三日得仙?！?/p>

　　淳熙十五年（1188年）冬，陳亮約朱熹在贛閩交界處的紫溪與辛棄疾會(huì)面。陳亮先由浙江東陽(yáng)到江西上饒 ，訪問(wèn)了罷官閑居帶湖的辛棄疾。恰好收到陳亮索詞的書(shū)信，辛棄疾便將《賀新郎》錄寄。陳亮的這首“老去憑誰(shuí)說(shuō)”，就是答辛棄疾那首《賀新郎》原韻的。